不畏权势，宁折不弯的法门寺方丈，你猜猜他是谁？
论语杂谈 昨天
当年法门寺景区建成，要请领导来搞仪式，通知原来的法门寺僧众要出席，当家的方丈不同意，也不许寺内的其他人参加。
法门寺景区和法门寺有什么区别？
哦，我这样告诉你吧。一个是寺院，一个是景区。先有扶风法门寺，多少年响当当的寺；后有人想搭车造法门寺景区，目的当然是公司想赚钱，政府想经济。
那么一个是寺院，一个是景区，具体地理位置怎么设置的呢？无非两种办法。
一个是荷包蛋规划，把寺院围在中间，景区完全合围住它。但是这个规划没成。不知道什么原因没成。我只知道，如果这个规划成了，那么所有的寺院僧众以后进出寺院，就要先进出景区，变成景区内圈住屯养的景观僧，并且进出没有了自主自由。最后没这样规划。算是万幸。
然后就规划成一种并排式。怎么形容呢，打个比喻吧，就像是一条大香烟和一盒小火柴强行并排挨着。对，就是我景区这一个大长条形，非要贴着你挨着。对，就贴你，就贴你，我就要贴着你，我就是要跟成为一体，否则我对外怎么说我叫法门寺景区。
一开始，寺院估计也不同意。但架不住各种力量，人家就是要成为你。最后寺院提出一个最低要求，景区可以和寺院侧面联通，供游客过来参观，但寺院原来的正门需保持原样，供僧人独立进出。更重要的是，寺院原本就有信众，不能以后让信众们进寺院还要先进景区，时间长了，肯定隔离了三宝和信众。很多信众都是本地村民或者周边乡镇收入不高的人，你让他们今后要花门票钱进寺院，肯定加重负担。所以方丈说，这一条一定要坚持。
有关方面答应了。于是强行成为一家***子开始了。其他种种不说了，连原来存放在寺院的释迦牟尼佛真身指骨舍利，最后都被强行拿去，安放在景区新造的那个合十造型舍利塔内。美其名曰，你寺院要承担这么重要的珍贵文物保护，责任太大啦。放在这里国家和你们可以更放心。寺院气不过，想保舍利而保不下来，只能眼睁睁看着舍利移过去。要知道，这舍利存放在寺院多少年了，都没事儿，它景区一造好，就突然不安全了，要强行作为文物放到景区保护起来了，你说，这叫什么事儿。
算了，信仰在信，不一定在物。是信物还是文物，不争了。就当是见解脱，保护在景区，可以让更多的游客、信众观瞻顶礼，也算是利益众生吧。
然而冲突还是来了。有一天，寺院发现自己门前拦上了密厚的围墙，自己被包围住了。于是，寺院平时在规律时间才会想起的……声，在非规律时间响起了。僧众集合，寻来棍棒，来到门前，推掉围墙。这是法门寺僧众公然的一次抗争。
这次抗争经历了一些小反复，为了保证被推倒的围墙，不再被封上，法门寺僧众一直坚持着，抵制着。围墙被推倒过第一次，就不怕推倒第二次。这是他们用抵制的方式，保护自己不被圈养，不被隔离，保护自己的职责，自己的使命，他们要保证真正的信众，依然能直接亲近三宝，有佛法可依。
强行结亲的日子，肯定是过得不愉快的。更何况那个要强行跟你结亲的人，并不爱你，尊重你，他就没有想过要来爱你，了解你。就是看你姿色好，要借你开店赚钱，你说，换你，从不从？
然后，盛大的结婚典礼，所谓的景区落成盛大仪式开幕了。政府领导都高度重视，欢欢喜喜云集，可方丈就是不去。来人再三请，就是不去。那边说，市领导都来了，都在那边等了，还是坚决没商量，说，不去！
过来请的经办人员肯定傻了，挺着急。我了解政府接待这种事，特讲究规格对等，按接待方案执行，中间有任何降等或者临时变卦，是很忌讳的，到时领导一个不开心，下面的人做的所有接待安排努力就可能前功尽弃。
可能真急了，也施压了，也可能满寺院找说得上话的人来游说了，然后有人和方丈说，这样做是不是不好，搞得太僵，毕竟不妥。方丈依然虎着脸，说:不去！要去你去！
然后那个人真的换了衣服去了，代表寺院去了。
这是我七年前，在陕西的山里，听一位师父说的法门寺往事。师父是法门寺佛学院的学生。当年，他也是推到围墙，保护山门的一员。他对法门寺的感情很深，对方丈的感情也很深。他说，他一直都记得，大和尚的那句，不去！要去你去！
在他心里，大和尚就是大和尚。敢拒绝，有力量。
七年，放在世间，足够物是人非吧。人即便不非，这样的性格也容易陷入是非吧。
不评价是非，是非没什么讲头。有些似是而非，交还给未来更久的时间。我只是最近触景生情，老想起这个故事。
对了，你们以后如果去扶风法门寺，要分得清哪儿是景区，哪儿是寺院。我当年去的时候，寺院是被标注成“珍宝馆”的，在景区的东侧。不注意，会忽略。
还有一个对了，提醒你们，至少当年大和尚在的时候，寺院的僧众是一个也不踏足景区的。不许，也没人愿去。那么，景区这么大，没一个光头的人也说不像啊，怎么办，所以就有上班的人剃光头，你们明白了吧？再所以，入得法门寺景区大门，一路进来，两边都堂而皇之摆有功德箱，你也就见怪不怪了。按照相关法律规定，功德箱只有寺院里才可设置，而景区用功德箱收取钱财是违法的。
嗯？你们问大和尚？啊，对了，被举报的大和尚就是当年的方丈。