如果我们不小心谨慎,我们可能会用我们的修行,我们的洞见和了解来逃避我们的人性,躲开我们生活中的日常冲突和挑战。我们不是直接去经验孤独和绝望,而是安慰自己所有的感觉都是转瞬即逝的,本身就是空的。
我们不是跟随我们的目标,并且直面无法达成目标的可能性,而是假装我们没有任何目标;在我们的关系中,我们可能藏在听起来聪明的灵性概念后面,掩盖我们的需求或对伴侣的伤害。
这被叫做灵性逃避。
灵性道路应该帮助我们面对自己,放下对我们所是的抗拒,而不是教我们逃得更快或隐藏得更好。然而问题不是我们是否是在灵性逃避,而是我们是怎么在逃避的?
我们需要对自己无比地诚实,来发现我们逃避和否认的各种狡猾的伎俩。灵性小我在恐惧中劫持了我们对真相真诚的渴望,用它来保持每一件事情都在控制当中。
那么我们能做些什么呢?我们不可能让自己放下抗拒,决定对所是臣服,那不起作用。
但是,我们可以把我们爱的关注力,转向体验从自己逃开是什么感觉,拒绝完全临在于当下、并不断地希望生命有所不同是什么感觉。
我们可以转向内在,看见我们是在多么痛苦地不断追逐着一个梦的世界,那个没有二元对立,只有光没有黑暗,只有好的,没有坏的,只有欢乐没有痛苦的世界。
查尔斯.比尔德(美国著名的历史学家)曾经说过,“当天空变得黑暗的时候,星星开始闪耀。”
当我们带着同理心和接纳的态度对我们的抗拒敞开,我们的心就柔软下来。
从这个梦里醒来,是一种对我们自己的爱的行动。如果我们诚实并带着最深沉和强烈的渴望去看,迟早我们会对这样的梦失去兴趣。
对我们的体验完全的敞开,我们就移动到我们不熟悉的领域,通过面对我的黑暗,我会收获什么?穿越所有这些痛苦会有什么获益吗?
真相是:我们不知道。
然而,在诚实和纯粹地承认“有苦难”当中,我们荣耀了我们的人性。它携带着我们回归内在家园的潜能,那是所有自暴自弃的终结,也是真实的自我接纳和慈悲的开始。
转自心探索
我们不是跟随我们的目标,并且直面无法达成目标的可能性,而是假装我们没有任何目标;在我们的关系中,我们可能藏在听起来聪明的灵性概念后面,掩盖我们的需求或对伴侣的伤害。
这被叫做灵性逃避。
灵性道路应该帮助我们面对自己,放下对我们所是的抗拒,而不是教我们逃得更快或隐藏得更好。然而问题不是我们是否是在灵性逃避,而是我们是怎么在逃避的?
我们需要对自己无比地诚实,来发现我们逃避和否认的各种狡猾的伎俩。灵性小我在恐惧中劫持了我们对真相真诚的渴望,用它来保持每一件事情都在控制当中。
那么我们能做些什么呢?我们不可能让自己放下抗拒,决定对所是臣服,那不起作用。
但是,我们可以把我们爱的关注力,转向体验从自己逃开是什么感觉,拒绝完全临在于当下、并不断地希望生命有所不同是什么感觉。
我们可以转向内在,看见我们是在多么痛苦地不断追逐着一个梦的世界,那个没有二元对立,只有光没有黑暗,只有好的,没有坏的,只有欢乐没有痛苦的世界。
查尔斯.比尔德(美国著名的历史学家)曾经说过,“当天空变得黑暗的时候,星星开始闪耀。”
当我们带着同理心和接纳的态度对我们的抗拒敞开,我们的心就柔软下来。
从这个梦里醒来,是一种对我们自己的爱的行动。如果我们诚实并带着最深沉和强烈的渴望去看,迟早我们会对这样的梦失去兴趣。
对我们的体验完全的敞开,我们就移动到我们不熟悉的领域,通过面对我的黑暗,我会收获什么?穿越所有这些痛苦会有什么获益吗?
真相是:我们不知道。
然而,在诚实和纯粹地承认“有苦难”当中,我们荣耀了我们的人性。它携带着我们回归内在家园的潜能,那是所有自暴自弃的终结,也是真实的自我接纳和慈悲的开始。
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