蔡礼旭：“见人一善，忘其百非”，去掉心胸狭隘，要欣赏、包容别人
恭摘自《群书治要360》学习分享
马来西亚中华文化教育中心
我们从曾子这一段话来反思，孔子“见人一善，忘其百非”，看到人家有好的表现，他以前的不好都不放在心上，“真难得，浪子回头!”我们假如见人一恶，而忘其百善，哪一件事你看他不顺眼了，他好像什么都不好了，甚至于人家说他最近有比较好，“哎呀，不可能的啦，我对他很清楚。”那就对人有成见了，你对人常常都有成见，人家跟你相处很有压力。你能包容别人，甚至人家有好，你马上肯定他，人家觉得跟你相处如沐春风，很受鼓舞，所以叫“易事”。所以学生说孔夫子是“望之俨然，即之也温”，靠近夫子，觉得夫子很亲切，都能够鼓舞别人。所以要去掉心胸狭隘，要欣赏别人、包容别人，转这个心念。
再来，“见人有善，若己有之”。比别人还要高兴，“他愈来愈进步，太好了!他表现这样太好了，对团体太有帮助了。”这就是“随喜”，成人之美的心。但是我们假如心胸狭隘了，看到人家好，酸酸的：“有什么了不起，运气好而已。”我为什么分析得这么透?因为我就是这样，以前都是这样，现在很努力的在调整。所以不能有嫉妒，不能有跟人对立、争斗的态度。君子无所争，“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”。不要跟人争斗，一跟人争斗，是造成家庭、造成团体最大的损害，再有能力都是在损害家庭、团体。父母跟上司光为了你这些事都是一个头两个大，还帮什么忙。很多人都忽略了，“我能力很好，单位里面没有人比我高!”所以人一傲慢，只看到能力，没看到“天时不如地利，地利不如人和”。
所以有一句俗话讲得好，“良好的个性，胜过卓越的才华”。这种话其实我们都读过了，但是很少我们能非常警觉去体会它。因为真正有才华的人还是会有傲气，他还是会自我欣赏，感觉良好。他这一个态度放不下，他就看不到问题。因为傲从哪里来?从“我慢”来的。“我”很了不起，“我”很厉害。有我了，就障住自己客观的观察能力了;有我了，就没有人了;有我了，就感受不到别人的心了。你说一个人傲慢起来的时候，讲那个话都刺到人家的心了，他知不知道?他知道了还讲啊?所以这些习气都会让人感受不到别人的心，感受不到团体的困难。有一句成语说“我行我素”，就不理想了。
可是你个性良好，又都是像孔子这种风范，跟人很好相处，人家好，拍拍手，鼓励人家，这整个团体的团结、向心力都因为你而增长。这看不到的，可是对团体是最重要的，叫“人和”。
在《大学》里面，有一段话其实对选举人才很精辟，不知道大家有没有注意到?应该之前有跟大家讲到过。“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉”，肚量啊!“人之有技，若己有之”，人家有能力跟他有一样高兴;“人之彦圣，其心好之”，人家有德行、好圣贤学问，他在旁边很仰慕他，“哎呀，这个太好了。对!就是要听孔夫子的。”这种人看起来不是很有才华，可是他是栋梁，他不嫉妒人，他才能提拔人;他能包容人，他才能鼓舞人。这个是无形当中的磁场。
接着说，“人之有技，媢嫉以恶之”，又有另外一种人，人家有能力就嫉妒他、破坏他、障碍他，这就不是国家的栋梁，这是闵南话说：“养老鼠咬布袋。”就是养的老鼠去把米袋统统咬破了。变成栽培他，最后还来破坏团体，就变成这个样子。夫子这一段修养，对我们处事、待人启发还是很大。
恭摘自《群书治要360》学习分享
马来西亚中华文化教育中心
我们从曾子这一段话来反思，孔子“见人一善，忘其百非”，看到人家有好的表现，他以前的不好都不放在心上，“真难得，浪子回头!”我们假如见人一恶，而忘其百善，哪一件事你看他不顺眼了，他好像什么都不好了，甚至于人家说他最近有比较好，“哎呀，不可能的啦，我对他很清楚。”那就对人有成见了，你对人常常都有成见，人家跟你相处很有压力。你能包容别人，甚至人家有好，你马上肯定他，人家觉得跟你相处如沐春风，很受鼓舞，所以叫“易事”。所以学生说孔夫子是“望之俨然，即之也温”，靠近夫子，觉得夫子很亲切，都能够鼓舞别人。所以要去掉心胸狭隘，要欣赏别人、包容别人，转这个心念。
再来，“见人有善，若己有之”。比别人还要高兴，“他愈来愈进步，太好了!他表现这样太好了，对团体太有帮助了。”这就是“随喜”，成人之美的心。但是我们假如心胸狭隘了，看到人家好，酸酸的：“有什么了不起，运气好而已。”我为什么分析得这么透?因为我就是这样，以前都是这样，现在很努力的在调整。所以不能有嫉妒，不能有跟人对立、争斗的态度。君子无所争，“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”。不要跟人争斗，一跟人争斗，是造成家庭、造成团体最大的损害，再有能力都是在损害家庭、团体。父母跟上司光为了你这些事都是一个头两个大，还帮什么忙。很多人都忽略了，“我能力很好，单位里面没有人比我高!”所以人一傲慢，只看到能力，没看到“天时不如地利，地利不如人和”。
所以有一句俗话讲得好，“良好的个性，胜过卓越的才华”。这种话其实我们都读过了，但是很少我们能非常警觉去体会它。因为真正有才华的人还是会有傲气，他还是会自我欣赏，感觉良好。他这一个态度放不下，他就看不到问题。因为傲从哪里来?从“我慢”来的。“我”很了不起，“我”很厉害。有我了，就障住自己客观的观察能力了;有我了，就没有人了;有我了，就感受不到别人的心了。你说一个人傲慢起来的时候，讲那个话都刺到人家的心了，他知不知道?他知道了还讲啊?所以这些习气都会让人感受不到别人的心，感受不到团体的困难。有一句成语说“我行我素”，就不理想了。
可是你个性良好，又都是像孔子这种风范，跟人很好相处，人家好，拍拍手，鼓励人家，这整个团体的团结、向心力都因为你而增长。这看不到的，可是对团体是最重要的，叫“人和”。
在《大学》里面，有一段话其实对选举人才很精辟，不知道大家有没有注意到?应该之前有跟大家讲到过。“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉”，肚量啊!“人之有技，若己有之”，人家有能力跟他有一样高兴;“人之彦圣，其心好之”，人家有德行、好圣贤学问，他在旁边很仰慕他，“哎呀，这个太好了。对!就是要听孔夫子的。”这种人看起来不是很有才华，可是他是栋梁，他不嫉妒人，他才能提拔人;他能包容人，他才能鼓舞人。这个是无形当中的磁场。
接着说，“人之有技，媢嫉以恶之”，又有另外一种人，人家有能力就嫉妒他、破坏他、障碍他，这就不是国家的栋梁，这是闵南话说：“养老鼠咬布袋。”就是养的老鼠去把米袋统统咬破了。变成栽培他，最后还来破坏团体，就变成这个样子。夫子这一段修养，对我们处事、待人启发还是很大。
