话说南宋末年，有一太学生，名王炎午，当世称其“爱国青年”。他曾投奔文天祥充做幕僚，又曾因为父母或病或亡而很快离职。
原本这人不应该于历史上留下什么太多名姓，但偏偏因为他的一篇文章，让我知道了它。
此文便是标题中所引《生祭文丞相文》。
那么，什么叫生祭？

生祭，就是对方还活着的时候便发表的悼词。
意思也非常清楚——文天祥，文丞相，文公！你怎么还不死啊！

哈哈，大多数时候，我们都劝人活，可偏偏这个王炎午要劝人死，而且还劝得理直气壮，声泪俱下，真的是让我不由地也感伤起来，恨不得挤出一滴眼泪。
据野史传说，王炎午挥泪写完这一千七百多字的奇文后，还让人抄录了一百多份，沿着文天祥北上的必经之路各处张贴，还都贴在显眼的地方。字大如掌，泼墨甚深啊。
大家是不是感觉……很像什么东西?

当然了，野史终究不可信。稍微分析一下也能知道，字大如掌，几乎不可能。多大的纸能把字大如掌的一千七百字奇文装进去呢？更何况，文天祥一路上都被元军严密看守，又怎么会允许其他人靠近？
对了，多说一句，这时候，元势力中有不少人希望文天祥活着，文天祥自己恐怕也觉得自己死不了（也是啊，服毒自杀都不死，真不知道是为什么了）

不行！临时有事，写不完了！

回来了，继续写。
其实啊，野史这么大张旗鼓地宣传，本质上是为了扩大“生祭文”的轰动效应，以及此文的道德力量。
换句话说，如果王炎午有现在的微博，分分钟就能上热搜。
但是，如此意淫的动机是什么呢？

不妨来读原文。
可惜原文很长，不便托出。核心却短——劝其速死。
这个工作不好抓啊，但是王炎午做得头头是道，振振有词。
（以下为引文的转述文）
文公你二十岁就中了状元，四十岁就做了将相，父亲极尽哀荣，母亲极尽享乐。你又仗义勤王，不辱使命，功名成就，不如斯文。
如此光宗耀祖，忠孝两全，可谓世间少有。
现如今，你如诸葛亮般鞠躬尽瘁，又如颜真卿般见义勇为，虽然于事无补，却也大节不亏。
所欠者，唯一死耳。
（以上看着烦就看我下面的总结）
文天祥，你已经活得够本了，怎么还不死啊？

设问完毕，王炎午开始了分析：
是不是文公你还想忍辱负重以待将来啊？对不起啊，理想很丰满，现实很骨感。
想当年，我大宋以东南全势尚且不能解决襄樊之围，而今以亡国一夫又岂能对抗天下？识时务者为俊杰，还是不要痴心妄想啦。
至于以不屈为心，不死为事，苏武可以，文公不可以！
因为昔为强汉，今为亡宋啊！
于是，王炎午终于写到了他的结论：呜呼！大丞相可死矣！
在这里请允许我画外音一下：宋朝的士大夫们曾经超级看不起汉唐的~

好，以上是王炎午从正面阐述了为什么文丞相要死，接下来他还阐述了一圈反面的原因。
（又是原文转述）
文丞相，只要想死，办法很多。相反，长期坐在蒙古人的牢里，则会死得很难看。比方说吧，夏天热死，冬天冷死，被狱卒抓住撞死，被盗贼看到捅死。等等等等。与其那时轻于鸿毛，不如现在重于泰山。
更何况，丞相你不死，就会有很多人因你而死。
所以，您老人家看着办吧！
（哎呀妈呀，转述得我都快吐了）

看到这里，我内心中只冒出来两个字：变态。
变态就变态吧，还虚伪。王炎午分析了这么多，自己身体力行去呗。他不。
就在文天祥就义后不久，王炎午问心无愧地写了篇《望祭文丞相文），然后就安然无恙地活了四十一年。
我们无法获得足够的史料来得知王炎午后面四十一年活得如何，但是他的一首《沁园春》流传了下来：
又是年时，杏红欲脸，柳绿初芽。
奈寻春步远，马嘶湖曲；卖花声过，人唱窗纱。
暖日晴烟，轻衣罗扇，看遍王孙七宝车。
谁知道，十年魂梦，风雨天涯！
休休何必伤嗟。
谩赢得、青青两鬓华！
且不知门外，桃花何代；不知江左，燕子谁家。
世事无情，天公有意，岁岁东风岁岁花。
拼一笑，且醒来杯酒，醉后杯茶。
呵呵，好一个暖日晴烟，好一个醉后杯茶。

读到此处，我不禁要对王炎午说：己所不欲勿施于人。自己无法做到，凭什么要别人做？自己不想死，凭什么要别人死？就算自己想死，又凭什么拉着别人陪着你死？
如果当真认为只有一死才能维护自己内心的道德正义，麻烦自己找个众目睽睽的地方，死给我看。

对了，王炎午或许有过羞耻之心，他在《生祭文》序言中，深情回忆了他和文天祥的关系，并且声称了文天祥对他恩重如山。“但是由于自己势单力薄，人微言轻，报国无门，报恩无路，只能写下这篇生祭文，以速丞相之死。”
瞠目结舌。原来报答别人，就是让他去速死啊。
这种虚伪，真是世间少有。

好了，说了这么多生祭文和王炎午之间的故事，不知道诸位看官，有没有觉得这些故事仿佛就发生在眼前，就发生在今日呢?
关于王炎午和他文章的追随者，历来有很多分析，这里我不方便展开。
但是我比较可惜的是，这些追随者直到今天还依然存在。劝人去死这种事情，还真是各个年代都不缺。
在这里，我仿佛能轻易地看到王炎午的“暖日晴烟”，闻到“醉后杯茶”，更能振聋发聩地听到一句颤颤巍巍的话：
“饿死事小，失节事大”