四辩
各位评委,大家好。
我们今天的辩题是,生命不能重来究竟是可喜的还是可悲的。
首先,对方辩友坚持认为生命不能重来是可喜的,因为不可重来让人们更加珍惜时间,热爱生命。但是,这类思想是终究还是建立在生命不能重来是可悲的的观点上,因为意识到了生命不能重来是可悲的,才要更加珍惜时间热爱生命。我方认为生命的可悲在于它不可重来是基于这种逻辑:生命只有一次,对于个人,最可悲的莫过于失去生命,这是我们无法承受之痛。虽然生命注定要失去让我们更加懂得珍惜,但生命不可重来本身不会因此变得可喜。因果关系要分清。
其次,虽然我方认为生命的可悲在于它不可重来,但我方从来没有认为生命本身是可悲的。生命有它的可喜之处与可悲之处,它可喜在于我们基于生命不可重来的可悲事实转变心态,积极的生活,这种态度是可喜的。但是无论如何,不可重来本身绝对不会是可喜之处。
(最后,对方辩友认为可悲的更远在于欲望而不在于不可重来,对此,)我方想说的是,人类并非先知,而无力操控生命的进化规律,其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所不能及,而差距在所难免,此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。(如果没有提欲望则把此段延至最后。)
我们不难发现,人往往在想去挽回或改变某种事实的时候才会去想象重来一次。所以我方的论证也是基于这种情感惯性。我方认为生命的可悲在于不可重来不是因为事情它本身可悲,一切都在于不可重来。因为生命不能重来,失去便不可再拥有,犯过错后无法再回头,失败之后不能再尝试。每个人优化生命的欲望无限,因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免。亲友离世,我们叹息生死无常夺走我们挚爱,而我们却无能为力,我们会去想和他们还有什么没有完成的心愿,对他们是否有所亏欠,我们还想再有一次把酒言欢谈天说地的时间,但是很可惜,生命不可重来,我们只能怅然与无奈。当我犯了错伤了人种下恶果,我是多么希望能有一次机会重来有所弥补,但是事实残酷,我做不到。有人说错误让我们学会珍惜难道不可喜?我方想说,人已经开始用代价来学会本来就应该知道的事实的时候,会可喜么?如果我们付出的是无法偿还的代价来学会珍惜,请问各位还可喜么?对待生命不可重来的可悲,我们着实觉得可惜,仅此而已。
谢谢大家。
各位评委,大家好。
我们今天的辩题是,生命不能重来究竟是可喜的还是可悲的。
首先,对方辩友坚持认为生命不能重来是可喜的,因为不可重来让人们更加珍惜时间,热爱生命。但是,这类思想是终究还是建立在生命不能重来是可悲的的观点上,因为意识到了生命不能重来是可悲的,才要更加珍惜时间热爱生命。我方认为生命的可悲在于它不可重来是基于这种逻辑:生命只有一次,对于个人,最可悲的莫过于失去生命,这是我们无法承受之痛。虽然生命注定要失去让我们更加懂得珍惜,但生命不可重来本身不会因此变得可喜。因果关系要分清。
其次,虽然我方认为生命的可悲在于它不可重来,但我方从来没有认为生命本身是可悲的。生命有它的可喜之处与可悲之处,它可喜在于我们基于生命不可重来的可悲事实转变心态,积极的生活,这种态度是可喜的。但是无论如何,不可重来本身绝对不会是可喜之处。
(最后,对方辩友认为可悲的更远在于欲望而不在于不可重来,对此,)我方想说的是,人类并非先知,而无力操控生命的进化规律,其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所不能及,而差距在所难免,此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。(如果没有提欲望则把此段延至最后。)
我们不难发现,人往往在想去挽回或改变某种事实的时候才会去想象重来一次。所以我方的论证也是基于这种情感惯性。我方认为生命的可悲在于不可重来不是因为事情它本身可悲,一切都在于不可重来。因为生命不能重来,失去便不可再拥有,犯过错后无法再回头,失败之后不能再尝试。每个人优化生命的欲望无限,因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免。亲友离世,我们叹息生死无常夺走我们挚爱,而我们却无能为力,我们会去想和他们还有什么没有完成的心愿,对他们是否有所亏欠,我们还想再有一次把酒言欢谈天说地的时间,但是很可惜,生命不可重来,我们只能怅然与无奈。当我犯了错伤了人种下恶果,我是多么希望能有一次机会重来有所弥补,但是事实残酷,我做不到。有人说错误让我们学会珍惜难道不可喜?我方想说,人已经开始用代价来学会本来就应该知道的事实的时候,会可喜么?如果我们付出的是无法偿还的代价来学会珍惜,请问各位还可喜么?对待生命不可重来的可悲,我们着实觉得可惜,仅此而已。
谢谢大家。