开篇依旧
三篇文章如下：
【南朝】范晔(398年-445年) ,根据前人撰述的几十种有关后汉的历史著作，编写成《后汉书》。 其中《后汉书·张衡列传》记载候风地动仪共196字：
　　“阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。”
【晋】袁宏（328年-376年）的《后汉纪·顺帝纪》记载候风地动仪：
　　“衡作地动仪，以铜为器，圆径八尺，形似酒樽，合盖充隆，饰以山龟鸟兽。樽中有都柱，傍行八道，施关发机；外有八方兆龙，首衔铜丸，蟾蜍承之。其牙机巧制，皆隐樽中，张讫，覆之以盖，周密无际，若一体焉。地动摇樽，所从来龙机发则吐丸，蟾蜍张口受之。丸声震扬，伺音觉知，即有龙机，其余七首不发，则知地震所起从来也。合契若神，自此之后，地动史官注记，记所从方起。来观之者，莫不服其奇。”
　　【西晋】司马彪（XX--306年）《续汉书》记载候风地动仪：
　　“张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周密无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬。司者觉知，即省龙机，其馀七首不发，则知地震所从起来也。合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。”（取自【北宋】李昉《太平御览·工艺部》）
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三篇文章中关于尺寸的量词就一个：圆径八尺。大部分人都赞同周长8尺，我也认同。
按照这个尺寸来考虑，
八个青铜蟾蜍，能有多大？长度不会超过8厘米，高度也不会超过8厘米。这样的青铜蟾蜍放在地上，铜丸落下
蟾蜍肯定会发出声响，响肯定会响，但是绝对不会振声激扬。
举个例子吧，你找个金属桶或者是金属盒子，反正是类似的东西，放地上扔一个钢珠试试，响当然会响，指定
不会振声激扬！
我的复原设计是蟾蜍蹲在一个类似锣的青铜金属上，东汉铸造这个不成问题，类似一面大锣，按8个方位分别
蹲着一个蟾蜍，一体铸造而成，中间是一个直径60厘米的圆，外径大约在80厘米左右。
这样，这个构件放下来，与地面就形成了一个空腔，当铜丸落到蟾蜍嘴里，这个空腔起到一个共鸣腔放大的
作用，这样才会振声激扬。
单个蟾蜍放在地上，响当然会响，但是不会振声激扬。