第一个现象,上世纪八九十年代华人世界的祖籍闽粤现象:
亚洲龙腾虎跃时期,新加坡的李光耀祖籍广东梅州,台湾的李登辉祖籍福建龙岩,菲律宾的柯拉蓉·阿基诺(任期1986~1992)祖籍福建漳州,中国经济特区广东在1985~1998连续两任省委书记是广东籍,经济特区福建在1982~1993连续两任省委书记是福建籍。并且名字多属火,如李光耀、李登辉、项南(南属火)、陈光毅(光属火)。这我不知道是为什么。好像不约而同。
前华人代表性私营企业,印尼林氏集团、马来西亚丰隆、台湾台塑、香港长江实业等位于闽粤文化区。
第二个现象,21世纪前10年的江南现象:
21世纪前10年大陆发展最好的地区是江浙沪。
新加坡自90年代以来在大陆留下了代表作苏州工业园区,IT业台资21世纪在大陆留下了代表作是小台北昆山。
台湾和韩国领导人都来沾光——
台湾地区总统马英九,祖籍湖南衡山,南岳衡山是五岳中唯一位于长江以南的名山。
韩国总统卢武铉,远祖来自浙江东阳。
现华人代表性私营企业多位于广东或浙江,广东人或浙江人创办的比较多。总体来说浙江更为新派。
第三个现象,儒家文化圈总统/首相/秘书长的姓名学之火水更迭:
在上世纪八九十年代,儒家文化圈国家的火系领导人比较突出。
新加坡人民行动党秘书长李光耀,中国台湾地区总统李登辉,中国大陆80年代两位已故前书记,日本首相桥本龙太郎(1996~1998),韩国总统全斗焕(1980~1988),名字皆属火。
90年代至21世纪前十年,儒家文化圈水系领导人涌现。
台湾地区总统陈水扁,日本首相小泉纯一郎,韩国总统金泳三(1993~1998)等。
新加坡人民行动党秘书长延续了火系:李显龙(2004至今)。
很神奇有没有。
区域发展层面:
八九十年代,以闽粤为代表的南方地区发展迅速。南方地区气候偏热、民风相对务实。这时候的儒家文化圈经历深刻变革,火的世界,代表改革图强。缺点是争议性大、毁誉参半。
所以火之后,需要一个调和。
21世纪前十几年,以江浙沪为代表的江南地区后来居上。这时候变革告一段落,框架打好,进入一个稳步发展期,水的世界,代表因循通达。缺点是纵容姑息、好人难当。
水之后,铁腕收拾局面。
近年新的变化已经展开。
司马迁说过,“夏之政忠,忠之敝,小人以野,故殷人承之以敬。敬之敝,小人以鬼,故周人承之以文。文之敝,小人以僿(音塞,指虚伪),故救僿莫若以忠。三王之道若循环,终而复始。周、秦之间,可谓文敝矣。秦政不改,反酷刑法,岂不缪乎?”
以上,学习司马迁的精神,试图究天人之际,通今世之变,成一贴之言o(* ̄︶ ̄*)o
亚洲龙腾虎跃时期,新加坡的李光耀祖籍广东梅州,台湾的李登辉祖籍福建龙岩,菲律宾的柯拉蓉·阿基诺(任期1986~1992)祖籍福建漳州,中国经济特区广东在1985~1998连续两任省委书记是广东籍,经济特区福建在1982~1993连续两任省委书记是福建籍。并且名字多属火,如李光耀、李登辉、项南(南属火)、陈光毅(光属火)。这我不知道是为什么。好像不约而同。
前华人代表性私营企业,印尼林氏集团、马来西亚丰隆、台湾台塑、香港长江实业等位于闽粤文化区。
第二个现象,21世纪前10年的江南现象:
21世纪前10年大陆发展最好的地区是江浙沪。
新加坡自90年代以来在大陆留下了代表作苏州工业园区,IT业台资21世纪在大陆留下了代表作是小台北昆山。
台湾和韩国领导人都来沾光——
台湾地区总统马英九,祖籍湖南衡山,南岳衡山是五岳中唯一位于长江以南的名山。
韩国总统卢武铉,远祖来自浙江东阳。
现华人代表性私营企业多位于广东或浙江,广东人或浙江人创办的比较多。总体来说浙江更为新派。
第三个现象,儒家文化圈总统/首相/秘书长的姓名学之火水更迭:
在上世纪八九十年代,儒家文化圈国家的火系领导人比较突出。
新加坡人民行动党秘书长李光耀,中国台湾地区总统李登辉,中国大陆80年代两位已故前书记,日本首相桥本龙太郎(1996~1998),韩国总统全斗焕(1980~1988),名字皆属火。
90年代至21世纪前十年,儒家文化圈水系领导人涌现。
台湾地区总统陈水扁,日本首相小泉纯一郎,韩国总统金泳三(1993~1998)等。
新加坡人民行动党秘书长延续了火系:李显龙(2004至今)。
很神奇有没有。
区域发展层面:
八九十年代,以闽粤为代表的南方地区发展迅速。南方地区气候偏热、民风相对务实。这时候的儒家文化圈经历深刻变革,火的世界,代表改革图强。缺点是争议性大、毁誉参半。
所以火之后,需要一个调和。
21世纪前十几年,以江浙沪为代表的江南地区后来居上。这时候变革告一段落,框架打好,进入一个稳步发展期,水的世界,代表因循通达。缺点是纵容姑息、好人难当。
水之后,铁腕收拾局面。
近年新的变化已经展开。
司马迁说过,“夏之政忠,忠之敝,小人以野,故殷人承之以敬。敬之敝,小人以鬼,故周人承之以文。文之敝,小人以僿(音塞,指虚伪),故救僿莫若以忠。三王之道若循环,终而复始。周、秦之间,可谓文敝矣。秦政不改,反酷刑法,岂不缪乎?”
以上,学习司马迁的精神,试图究天人之际,通今世之变,成一贴之言o(* ̄︶ ̄*)o