南天门38天的另一种解读

首先声明，我是烦啦死忠，是团剧所有角色粉丝。这里只是理性讨论，给出另一个视角。
团剧一个很好的地方，就是没有说教，很多东西可以从很多不同的角度来解读。可能同一个人在不同时间的解读也不同。

1.兽医之死对唐基的触动，使得他急于逼迫虞师座转变
从前面的剧里看到，唐基从来都是支持虞师座的决议，帮他搞定上峰，争取军备，关注下属思想动态。但是唐基为什么在38天，一定要师座认清现实，开始运用官僚手腕。想到他在兽医墓前哭的那么伤心。怀疑是不是兽医的死触动了唐基，想到人世无常，他这个老头说不准什么时候也要去了。留下政治上幼稚的虞侄一个，不被陈主任等官僚吃得连渣都不剩才怪。所以一改以前默默帮助师座搞定上峰的风格。逼着师座，认清他的处境，认清虞家对他的期望，认清如果只做一个纯粹的军人，在这种现实环境下，他的理想永远实现不了。
不然难以解释，为什么以前对师座都是从不违抗，在38天里面会那么强硬。
附：唐基在兽医目前哭诉台词
唐基：哭吧，有眼泪就哭出来，红尘，又哪里是望得断的东西，四大皆空，皆非空啊。哭吧，小伙子，哭吧。你哭你的，我说我的。对亡人，各自有各自的话说。不只是那些光烈千秋的话，才显着恭敬。哎呀，看看，看看啊。（唐基查看墓碑）这，这碑还是木头板子做的，这字啊，还是墨写的，这要一下雨，一冲，什么不就都没有了？这谁还能记得他呢？
阿译：师座，这个我来办，我让人马上做成石头的，要雕刻的。
唐基：算了，算了。你就是刻成翡翠的，又用什么用呢？他们家里没人了，没人能记住他了。他们家里没人了。再过上十年，几十年，咱们在这儿做了些什么，也就没人知道了。
阿译：他还有个儿子，在中原战场
唐基：死了
阿译：啊
唐基：死了，和你一样的大好青年啊，灰飞烟灭了（liao），灰飞烟灭了（le）。（唐基脱帽子，把帽子给阿译）
唐基：我跟老汉有几句话要说。
（阿译走到远处）
唐基：老哥哥啊，我来看你来了。老哥哥啊，（跪下痛哭），我看你来了。（大哭）那天，咱老哥俩唠家常。说你跟我有一个差不多的年纪，有一个差不多的儿子，还有这张闲不住的嘴。挺好的，挺好的。不曾想，我这老塌塌的胸脯子还能容得人你哭。哎呀，这人跟人哪，有多少差别，这人跟人，有什么不一样的呀。唉，老哥呀，我跟你一样，驴马同渠。咱们老哥俩，跟一帮毛头小伙子和愣头青们，算是混到一块儿喽。唉，我的兄弟啊，也，也不能说是兄弟，也就是一个老头儿，半路上又碰见一个老头儿，两老头儿啊，两老头儿。。。

楼猪看来很看得起虞啸卿的样子，事实上本剧中除了虞啸卿自己和他的那帮脑.残粉，没人把他当回事，他也就是一杆旗的作用，书里描述更为贴切，他和他的脑.残粉除了每天把自己打扮得体体面面，觉得这样给予他人“信心”，他根本从来就没有表现出任何军事才能。
是，他很努力，很热血，乃至于很焦虑，但从死啦死啦，甚至从日本人身上对照来看，他都没去想他所做的事对于客观的事情到底有多少影响（只要我不怕死，凭什么打不败鬼子？）
脱离军事谈人的修为的话，他的层次太低了，属于还没有被启蒙的状态，说详细点就是分不清主观世界和客观世界，唯心地认为只要主观上做到极致，就能影响到客观世界，如同某些的低层次修行者走入歧途，觉得念经一万遍就是修行了。所以邢佳栋说虞啸卿这个角色就是个孩子，他听不进任何妨碍他一意孤行的意见，因为在潜意识世界里他其实是不自信的。

虞啸卿极端注重仪表，衣服要整整齐齐，鞋带要系好，帽子要戴正，人要站得笔挺，工事要规规矩矩按教科书挖得标标准准，然鹅，有个蛋用？一百多鬼子试探性攻击，他的主力团就几乎全线崩溃，跑得只剩一个营，而破衣烂衫形同乞丐的炮灰团，却在孬团长的带领下一个都不散，嚷嚷着要把鬼子盖到江里去，从那次断子绝孙的阻击战，到这次鬼子试探性攻击，炮灰团的表现，如果虞啸卿有点悟性的话，他该知耻的，该向死啦死啦学习取经的，然鹅，他没有。

沙盘推演就是实际的战争。沙盘推演，又和下象棋一样。最后剩一个子，将死你我就赢了。虞师全军尽墨，可日本人也没剩几个人了。沙盘推演，影响不了谈判桌上的八个脑袋。

在树堡里，死啦说虞啸卿越来越像唐基了。
之前的虞啸卿，我们可以想象一下。十六岁就能组织乡勇打败三百流寇。整部作品里的虞啸卿都是智勇双全。虞师之前的虞啸卿不计较名利，也不在乎手下的名利。 他的死忠们也知道这些，也知道跟着虞啸卿有可能什么也得不到。但是像什么跟什么似的跟着虞啸卿。南天门之战时的虞啸卿，虞师座，有了顾忌，有些不好意思了。他知道了，如果他硬打，死啦、张立宪等人什么都得不到。他听话，他所在乎的人活着了就是英雄，可以升官；死啦是烈士，有抚恤金。虞啸卿的思维开始复杂起来。不单单考虑怎么消灭倭寇。还得考虑他和他的手下、他所在乎的人的将来。唐基不也是始终惦记着虞啸卿父子的将来。