种类也
故人亦精亦友约千年前敌,其届精之王女与人之王子,私交甚欢,而精之王不允自美而清净之女一人,而发其兵。而不料此一战竞为两族之祸也仇恨,精胜数,千年古之仙宫亦在阵灭绝。人族亦伤悲重,人之王子亦死于乱兵中。精之王女此生未嫁。而史辄戏剧性之,于魔族大战中,二族则又非共,创下了大的胜。于是二役,二族之外直勿凉勿热。
故神族精好神族祖尝为神,而以逆神,而被贬为神族。当其失魂落魄之时,王资之精灵之,以仙宫中之众仙器与之。其于感余,亦在精与其役用力,使精气之胜压倒性族蒙。并助精之王修之仙宫。其后,二人遂成莫逆交。神族亦同夷,会之魔族战,几无神族伤。而不与地精,出为外,以神族以族视之与生也。此外,神族亦常助小种之。
故神族短短以血脉相好,为人和善,与神族也自善。短工作器,尝至为神居兵。以其先祖为冶,昼夜之锻,故其自亦留之小者身数躯,后亦只为形瘦,薄,不得兵,而皆成匠。故与众战狄成交,并以其工巧之锻也,为一代之类,作为兵器。于魔族战中,其为之兵亦有其利。自然,其亦更极受欢迎
故人地精敌人之惯性思是极为轼之,以地精貌恶,故人多以之为反使,生者能于易伤之人眼中,益深其邪。而不知此群小之物亦尝至辉。二千年前之场哥布林为使此大之文,失其光。背上之恶彰之衔,受人唾。那一战,将哥布林族分矣西区与东区。至今,中者未解,又须防族,又御夷狄,俾易愈弱,不在新也,其必有变。
不及者视为中立