今天要讲的故事是摘自清代文学家——袁枚的作品《续子不语·凡肉身仙佛俱非真体》
首先要申明，本人对佛教无任何偏见以及意见，若有对本文章或本人有任何意见或建议的小伙伴，可留言在评论，我会一一回复。
话不多说，入正题。
以前每次去寺院见到肉身菩萨的时候，大部分都是浑身生漆糊住，再搭上布衣，如果用手敲两下，还能发出“咚···咚···”的声音。
肉身佛虽然盘坐在那，但是腿上的筋脉纹路却隐隐约约能看到。不过呢，这肉身佛的头跟脖子却总是歪的，看起来很是别扭。
在武夷山一处名为草鞋仙（此处为武夷山的一处地名）的石洞中看到过一名姓程名艮的肉身佛。还有在九华山也见到过无暇禅师。
不过这些肉身佛都是眼皮下垂，而且双目无神，轻轻碰下头颅还能晃动，牙齿全被虫蛀掉光了。
只有广西永州的无量寿佛，虽然也是肉身佛，但是头正身立，就如同正常人一般在那参禅打坐，心中很是好奇。
后来听一人说起，说在顺治年间有一位姓邢的秀才在村中读书。
有一天黄昏，这个邢秀才吃完饭出门散步，走着走着就听到有人在哭喊说：“我不想成佛，我不想成佛······”
邢秀才一时好奇，就爬上树看看，想要弄清楚。
只见那寺院中，一群僧人向中间的一名僧人合掌作礼，众僧口中还念叨着“早日入西方极乐世界···早日入西方极乐世界。”；在众僧人的一旁还放置着一根三四尺长的铁条，邢秀才不知道是干嘛的，看了一会儿后，邢秀才就悄悄的离开了。
时隔几日后，在城中开始有人宣传说：“哪哪天活佛圆寂升天，寺院开放请有缘人进寺烧香礼拜，一同见证活佛升天，凡是见证活佛升天的将来都会有大福报。”
到了所谓的活佛升天的这天，可谓是万人空巷，周围十里八乡的都跑到了寺院中观看，邢秀才也凑热闹跑过去看。
这一看不要紧，原来啊，这所谓的升天活佛竟然就是那日一直喊着“不要成佛，不要去西天”的和尚。和尚被搬上香台，香台下面堆满了干柴，眼看着那和尚马上就要被焚化了。
邢秀才觉着不对劲，赶忙离开人群前往官府报官。等到官府的人与邢秀才赶回来，那和尚早已去往西天极乐世界了。
邢秀才将自己的猜测一五一十的告诉官吏，官吏派人将已升天和尚搬下来，却发现和尚坐下的莲花座布满血渍，而且还发现其谷道（就是屁眼子）中有一条铁钉，抽出来一看，刚好是直到头顶。
随后官吏开始对这群和尚审问，不多时，和尚说出了事实；原来整个所谓的活佛升天就是一个骗局，编出个什么活佛升天、立地成佛，烧掉这和尚用来骗取香客的香火钱。
而后其中一个和尚继续说道：“如果不用铁钉固定，人死了就会身子不正，头跟脖子也会歪。”
不多时官府向来参拜的香客们道出真相，香客们知道真相后一时面面相觑，最后一哄而散，各自回家。
在全州的佛庙大门外有一座坟，这座坟的主人是一位御史。相传这位御史到寺庙里来拜佛，看到肉身佛，想要试一试看是否真有传说中那么神奇。
于是这位御史就拿一根针扎了一下这肉身佛的耳朵上，结果鲜血直流，御史大惊失色。
后来这位御史离开寺庙走出大门的时候就倒地上一命呜呼了。他的家人就把这位御史的坟墓修建在寺庙的大门口以警示世人。
不过奇怪的是，这坟前碑上只是记载了御史是前朝人以及御史的姓名，但是并没有上面传说的内容。
而我（本文作者袁枚）虽然没有学那位御史扎佛的耳朵，但也扣掉了佛身上所涂的颜料，而且还敲了佛的胸口，又用手去弹佛，现在想想，自己也是很无礼。
完
以下是原文：
袁枚《续子不语·凡肉身仙佛俱非真体》
余每游刹院见肉身菩萨，大概浑身用生漆灰布，叩之橐橐有声。虽腿筋盘屈隐隐可见，而头颈总歪。在武夷山见草鞋仙姓程名艮坐石洞中，在九华山见无暇和尚，皆两目下垂无睛，摇其头尚动，扣其齿皆蛀朽脱落。惟广西永州无量寿佛，虽肉身而头独端正心常疑之。
　　后有人云：“顺治间有邢秀才读书村寺中，黄昏出门小步，闻有人哀号云：‘我不愿作佛。’邢爬上树窃窥之，见众僧环向一僧合掌作礼，祝其早生西天；旁置一铁条，长三四尺许，邢不解其故。闻郡中喧传，“某日活佛升天，请大众烧香礼拜”，来者万余人。邢往观之，升天者，即口呼“不愿作佛”之僧也，业已扛上香台，将焚化矣。急告官相验，则僧已死，莲花座上血涔涔滴满，谷道中有铁钉一条，直贯其顶。官拘拿恶僧讯问，云：‘烧此僧以取香火钱财，非用铁钉，则临死头歪，不能端直故也。’乃尽置诸法。而一时烧香许愿者，方大悔走散。
　　全州佛庙大门外有坟一座。相传某御史入庙礼佛，欲试是否肉身，取针刺佛之耳，鲜血流出，御史大惊，出庙颠仆而死，其家即葬之于庙门外以示戒也。余观坟上碑，但记前朝姓名某，而并无此语。余虽不刺佛，然剥其所施衣彩十三层，叩其胸而弹之，亦自觉无礼矣。
本文摘自清代作家袁枚《续子不语·凡肉身仙佛俱非真体》
译文：诡话社区