一则关于网友对《逍遥游》中问题的问答
有网友问：
学了《逍遥游》这篇经典后我两年都想不通这些问题：
庄子说的无己到底是什么？
无所待又是什么，是指不借助哪些呢？总不可能连吃饭喝水都算吧？前面狂夸大鹏突然在后面说他们的缺点是有所凭借，被外物限制，请问这个怎么理解？
笔者回答：
无己是指与道合一的无我或忘我状态，就像婴儿在妈妈肚子里时，虽有生命，但无自我。
人总想在现象世界中找到一些凭借、依靠，却不知道现象总是空幻，处在变化之中，不足以凭借和依靠，俗话说得好：“靠山山会倒，靠人人会跑”，所以当一个人对外在对象还有所凭借的时候，最多会像列子，“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。”虽然已经能在风中飞行十五天，终究还是要落回地面，从而无法真正摆脱人生的烦恼恐惧。
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”
而一个人如果能够顺应天地的常道，把握自然的变化源头，就能遨游于无穷的境界，这样的人就是至人、神人、圣人。与道合一，所以浑然忘我、自然生化万物而不知有功、世人只知现象不知现象的造生者故而无名。
在心学中，天理不在物，而在心，因此外物不可待，每个人的依靠只能是自己的本心，故能够把握心体良知的人，才可超凡成圣，与天地万物为一体，进入至乐的道境！