每个人都有属于他或他们的时代，当那个时代过去，他们便不可避免的会黯淡或轰然倒下。李云龙就是曾在属于他的那个时代横刀立马，又在那个时代过去后轰轰烈烈的倒下的人。
赵刚说他自己是个理想主义者，而李云龙是个现实主义者，用赵刚的话讲——“理想主义应付不了这种残酷的现实”。他很羡慕李云龙，可以想干什么就去干。这个“想干什么就去干”便是亮剑精神吧，即使知道不敌，也依然要亮出你的剑，是军人就要死在战场上。如果结合前阵子看的那本《未来简史》的内容，这个概念也不过是个“故事”而已，人类自己给自己套上一个角色，“叙事自我”便按照这个角色应该做出的选择去行事。若除去这个角色赋予的“故事”，其实人怎么活都行。但人到底应该选择哪种活法呢？不同的人还是会给出不同的答案，毕竟人不是机器，人无法摆脱意识，有意识就不能摆脱“故事”。
赵刚的“故事”就是一个为心中的理想去追求去实践的人，一旦发现现实完全背离了自己的理想，便觉得整个生命已完全失去了意义，死对他而言是一种无声的反抗，他做了自己的“角色”该做出的最好的选择。
李云龙很现实，但他的现实是以达到军人军队的使命为目的的，他在乎他带的队伍，在乎他手下的人，在乎心里服的上级领导，在乎拥军的老百姓。他的聪明强势，他的见风使舵，他的能屈能伸仅用于对敌战斗中，他对政治不感兴趣，对自身得失也不在乎，他想在他自己的善恶是非逻辑里担起责任，但在更大的棋局里，他不过是一颗小小的卒子，他的角色不容许由他自己设定。他的秘书郑波暗示他不要做堂.吉诃德，要从过去的时代里走出来，“一个人无论多么优秀，都不可能超越历史”。但他是明知不可敌，却依然会亮出他的剑的人，赵刚把死看做一种无声的抵抗，而他把掌握“自己怎么死的选择权”看做一种光荣的胜利，不是别人把他逼到了穷途末路，而是他自己选择了做一个死都霸气十足的英雄。
小说里没有刻意的贬低任何人，任何人在特定的历史时期，在汹涌的社会波涛里都身不由己，如梦游般被裹挟，被裹挟的一切都混乱了。作者用了“可怜人”三个字，每个人都是可怜的，都是走到那一步没有办法的人。但任何时候都有清醒的人，有坚守住良心的人，有舍身殉难的人，然后留住“故事”的火种，化为精神，无影无形，却生生不息。
赵刚说他自己是个理想主义者，而李云龙是个现实主义者，用赵刚的话讲——“理想主义应付不了这种残酷的现实”。他很羡慕李云龙，可以想干什么就去干。这个“想干什么就去干”便是亮剑精神吧，即使知道不敌，也依然要亮出你的剑，是军人就要死在战场上。如果结合前阵子看的那本《未来简史》的内容，这个概念也不过是个“故事”而已，人类自己给自己套上一个角色，“叙事自我”便按照这个角色应该做出的选择去行事。若除去这个角色赋予的“故事”，其实人怎么活都行。但人到底应该选择哪种活法呢？不同的人还是会给出不同的答案，毕竟人不是机器，人无法摆脱意识，有意识就不能摆脱“故事”。
赵刚的“故事”就是一个为心中的理想去追求去实践的人，一旦发现现实完全背离了自己的理想，便觉得整个生命已完全失去了意义，死对他而言是一种无声的反抗，他做了自己的“角色”该做出的最好的选择。
李云龙很现实，但他的现实是以达到军人军队的使命为目的的，他在乎他带的队伍，在乎他手下的人，在乎心里服的上级领导，在乎拥军的老百姓。他的聪明强势，他的见风使舵，他的能屈能伸仅用于对敌战斗中，他对政治不感兴趣，对自身得失也不在乎，他想在他自己的善恶是非逻辑里担起责任，但在更大的棋局里，他不过是一颗小小的卒子，他的角色不容许由他自己设定。他的秘书郑波暗示他不要做堂.吉诃德，要从过去的时代里走出来，“一个人无论多么优秀，都不可能超越历史”。但他是明知不可敌，却依然会亮出他的剑的人，赵刚把死看做一种无声的抵抗，而他把掌握“自己怎么死的选择权”看做一种光荣的胜利，不是别人把他逼到了穷途末路，而是他自己选择了做一个死都霸气十足的英雄。
小说里没有刻意的贬低任何人，任何人在特定的历史时期，在汹涌的社会波涛里都身不由己，如梦游般被裹挟，被裹挟的一切都混乱了。作者用了“可怜人”三个字，每个人都是可怜的，都是走到那一步没有办法的人。但任何时候都有清醒的人，有坚守住良心的人，有舍身殉难的人，然后留住“故事”的火种，化为精神，无影无形，却生生不息。
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