挨星原起说九星贪狼坎一巨门配二坤禄存配三震文曲配四巽廉五居中破军配七兑武曲配六乾辅配八艮弼配九离人所易知，以九星配二十四山参伍错综，人多不解如:配辅而为破，卯当配禄而为巨，巽当配文而为武，其他类多参差不齐。缘卦虽有八而用之有三，杨公天玉之说即九星之用法也。然三卦之用九星非一卦中只有一，九星二十四位各有九星，推而广之，则三百八十四象即易三百八十四爻也，莫非阴阳老少变变化化循环无端对待流行之妙用而已。易曰山泽通气乾巽互根也。乾先之艮，巽先之兑老阴老阳相配乃父母之象。如天地之自无而有不必更经四位艮入与巽兑入与乾。所谓阳生于阴桑生于刚也，故巽起贪于乾，乾起贪于巽以阳星顺行轮之则皆为武曲。举此二卦而四如维坤与艮兑四支如子午卯酉皆可知也。自子右行而终于艮父母之爻也。以八卦论之乾坤为父母六卦为子息乾坤纵而六子横也。以六十四卦言之八卦为父母诸卦皆其父母子息，推而言之诸卦为父母三百八十四爻皆为子息而生生不已之机寓马人地两元爻愈变而用愈神又非天元之例。八神四个之所由来也。癸与巳交癸先天之申，坤卦之子，巳先天之辛，兑卦之子老阴老阳相配，癸阴也生于老阳故以坤入离，离入兑，兑入乾，而起贪与亥，阳顺行至巳得武曲。巳阳也，成与老阴故以兑入乾，乾入坎，而起贪于癸。由此而推，则四干四支为人元卦者。皆可知矣。自子至东右行而终于寅与父母一路同行为顺子。阴阳配有交媾之妙互根之义马。所以为神四个二也。而阴不阴阳不阳子息之殊鱼父母也，壬与辰交辰先天之庚兑卦之子。壬先天之未坤卦之子老阴老阳相配辰以巽入艮。艮入巽，巽兑也，兑入与乾左行而起阳贪于戌顺行至壬得巨门。壬以坤入离，离入兑，兑入乾右行而起阴贪于戌逆行至壬得武曲由此二爻，四干四支为地元卦者皆可知矣。自子之西起左行而终于戌不与父母一路同行者自立门户，相悖而驰为八卦之逆子，所以八神四个一也，然其阴阳对待，交媾互根，不殊于天人两元而阴以求阳，阳以求阴，亦于顺子为例，此二十四位九星之所自起为倒排负弩之诀。即河洛之妙用也，有上下交左右交，盖乾兑出自老阳，坤根成于老阴，李震变自少阴，坎巽化字少阳，由八十而六十四，由六十四而三百八十四以易求之无不意合，天地至大舍此而XX无灵四时有序至此而运行或忒x谨为地理一端之用哉。