三国时期吴地黄道十二宫图像试探 作者： 王煜 王欢
（四川大学历史文化学院，王煜 王欢）

图一 王仲殊先生所举佛像夔凤镜上巨蟹与宝瓶图像
（采自王仲殊《论吴晋时期的佛像夔凤镜——为纪念夏鼐先生考古五十年而作》，《考古》1985年第7期，图三，7、11）

1978年广西贵港市工农师范广场M3中出土一面四叶纹瑞兽对凤镜（夔凤镜），由于当时没有发表报告，未能引起注意。最近，我们在《广西铜镜》一书中看到其清晰图片9（图二）。此铜镜的纹饰与佛像夔凤镜一致，只是变形四叶中未出现佛像，而为神兽，为东汉晚期至魏晋特别是孙吴时期的典型镜类。安徽马鞍山东吴朱然墓10中出土一件夔凤镜，整体造型、主要纹饰均与之基本一致。报告中将广西出土的该枚铜镜的时代定为三国时期，应该是正确的。该铜镜的镜缘内侧为16个半圆形组成的连弧纹带，每个圆弧中刻画一种图像。其中就有上述佛像夔凤镜连弧纹带中出现的螃蟹和瓶子（罐子）的形象。图像上瓶子（罐子）的形象为长颈、大双耳，底部有一两头翘起的船形物托载，这显然不是汉晋时期中国所用的陶、瓷瓶、罐的形象。而且十分引人注目的是，在该镜的连弧纹中还出现了星象。其中螃蟹右侧（以观者为准）呈斗状的六颗星，星间有连线，如果不是随意为之的话，这应该是汉代星象图中常见的二十八宿中的南斗六星。南斗右侧的圆弧中有一兽，兽上有二星相连。
虽然仅此无法辨认为何种星象，但此种以星象图形加星象连线的形式为汉代星象图中最常见的表现形式，无疑也是星象。该铜镜连弧纹带内明确以星象连线来表现的星象还有两例，如果将龙、虎、凤鸟看作四象的话（其出现于星象间，当然极有可能），那么其上的星象就更为丰富了（图三）。可见，该铜镜连弧纹带中的图像主要就是星象，而出现于星象之中的螃蟹和外来形象的瓶子（罐子），除了为黄道十二宫中的巨蟹和宝瓶（水瓶）外，我们实在不能作出其他解释了。

图二 广西贵港出土四叶纹瑞兽对凤镜
（采自广西壮族自治区博物馆《广西铜镜》，第144页，文物出版社，2004年）

图三 贵港铜镜上的黄道十二宫和星象图像
1．巨蟹 2．宝瓶（水瓶） 3．南斗 4．星官 5．北斗（？） 6．星象

既然，该铜镜连弧纹带中的螃蟹和瓶子（罐子）图像为黄道十二宫中的巨蟹和宝瓶（水瓶），那么上述与之同时、同类的佛像夔凤镜连弧纹带中的螃蟹和瓶子（罐子）图像也可以确认为黄道十二宫图像。个别没有出现佛像的夔凤镜上也有类似图像，如三槐堂所藏的一枚铜镜11。我们现在就可以明确地说，目前所见材料中，中国最早的黄道十二宫图像出现于三国时期吴地的铜镜上。目前所能确认的还只有巨蟹和宝瓶（水瓶）两个图像，所以还不能认为系统的黄道十二宫观念已经传入中国。但铜镜上将之正确地作为星象予以表现，说明当时人已经接触到某些黄道十二宫的观念，并进行了有选择地吸收。下面我们就来讨论一下黄道十二宫图像的传播和当时人对其进行选择、吸收的背景。

图四 埃及丹达拉哈托尔神庙黄道星图浮雕
（采自Description de l'Égypte. Antiquités. vol. iv, Paris: C. L. F. Panckoucke, 1822, pl. 21）

图五 埃及阿司里比斯黄道星图摹本
（采自W.M.F. Petrie, et al., Athribis, London: British School of Archaeology in Egypt, 1908, pl. 37）

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