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道教源于中国最早的历史,可算是伏羲,有伏羲姊妹治人烟的佳话流传。
伏羲先祖仰观天法地,始画八卦以通神明,定乾南坤北。经过两千余年,出现了春秋战国时代的老子、孔子。诸子百家都讲道,以道的理论作基础的道风已普遍形成。老子讲道是以《道德经》为基础,孔子讲道是以《大学》《中庸》为基础,儒家讲的道天地之内的道理,而道教讲的道既包含天地之内,同时更涉及到超越天地有形的范畴。
《道德经》对“道”的阐述,分为三乘道理来讲:
第一句话“道,可道,非常道。”这是道德经的第一句话。
老子讲大道是“无名,天地之始。”这是他自己对“道”的阐述。
第二句话“名,可名,非常名”,这是阐述“道可道,非常道”的。中国有文化以来因形定名。没有形象的道是无法阐述出来的,他借用名、形来阐述道。第一个名是没有安在任何条件的名上,称为无名。
第三句话“无名,天地之始”解释的就是第一个道。这个道生于天地之前,这个道比孔子讲儒学还要高一乘。
道教源于中国最早的历史,可算是伏羲,有伏羲姊妹治人烟的佳话流传。
伏羲先祖仰观天法地,始画八卦以通神明,定乾南坤北。经过两千余年,出现了春秋战国时代的老子、孔子。诸子百家都讲道,以道的理论作基础的道风已普遍形成。老子讲道是以《道德经》为基础,孔子讲道是以《大学》《中庸》为基础,儒家讲的道天地之内的道理,而道教讲的道既包含天地之内,同时更涉及到超越天地有形的范畴。
《道德经》对“道”的阐述,分为三乘道理来讲:
第一句话“道,可道,非常道。”这是道德经的第一句话。
老子讲大道是“无名,天地之始。”这是他自己对“道”的阐述。
第二句话“名,可名,非常名”,这是阐述“道可道,非常道”的。中国有文化以来因形定名。没有形象的道是无法阐述出来的,他借用名、形来阐述道。第一个名是没有安在任何条件的名上,称为无名。
第三句话“无名,天地之始”解释的就是第一个道。这个道生于天地之前,这个道比孔子讲儒学还要高一乘。