客观请坐，这里是汉闻亭
沐浴焚香，开始今天的胡谈。
关于商周交替，最被人津津乐道、世人熟知的就是《封神演义》。《封神演义》，被熟知为《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。是明代许仲琳（纯在争议）创写的长篇小说。
主要叙说商纣的暴行和周文、武王替天伐纣的故事。其中穿插阐截两教之争，及天庭建立的小说故事。其中有一人物为圣人之师，混沌之源。
“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”
其实这个圣人之师，鸿钧老祖实为虚构人物，是许仲琳创写出来的，是明朝三教合一、道佛一家的一种文化体现。
鸿钧老祖在书中有多强呢？
这里就要提到三清，阐教元始天尊、截教通天教主、人教太上老君。此三教充斥了整个小说世界观。
三圣均为鸿钧的徒弟，所以说鸿钧有着三教的统领权。
上面的诗中提到鸿钧于盘古在混沌时就存在，而盘古牺牲自己创造世界，鸿钧活了下来，且世间圣人均为他的徒弟，尊其为老祖。而在很多现代小说中，活的越久就说明了能力越大。并且从整个《封神演义》中可以看出，鸿钧就如同一个观察者一样，俯视着整个华夏大地，静观着事态的变化，由想封神一事也可能是其授意，或者说是他的默许，让周代商。
而小说中将仙权于神权的分离，并且对神权的轻化也不是特有，在同时期的《西游记》中，代表着地的孙悟空将天庭搅了个天翻地覆，最后皈依于佛教，也同是对于神庭的不满。而封建社会中天子总以神权及替天的身份出现。所以许仲琳以封神来表明自身原本为仙，从而去抨击当朝政府。
近现代，出现了很多邪教尊鸿钧为老祖，大肆宣扬，并能影响到很大的人群的主要原因还是《封神演义》小说情节的深入人心。
而道教也多次申明，众多文献中并没有鸿钧老祖的圣号。
据王沐先生（前中国道教协会理事）考证云：“系以丹法方土而戴道冠，并未受道教科仪的约束，加以作为小说，更可尽情虚构。所以他的宗教观虽未脱离三教合一的基本观念，但却将道释神佛按自己想象作了新的安排。”
所以说，鸿钧老祖在道教神仙体系中查无此人。
感谢您的到来，欢迎下次再来
每周三、周天
汉闻亭，胡谈那些传说
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关于商周交替，最被人津津乐道、世人熟知的就是《封神演义》。《封神演义》，被熟知为《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。是明代许仲琳（纯在争议）创写的长篇小说。
主要叙说商纣的暴行和周文、武王替天伐纣的故事。其中穿插阐截两教之争，及天庭建立的小说故事。其中有一人物为圣人之师，混沌之源。
“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”
其实这个圣人之师，鸿钧老祖实为虚构人物，是许仲琳创写出来的，是明朝三教合一、道佛一家的一种文化体现。
鸿钧老祖在书中有多强呢？
这里就要提到三清，阐教元始天尊、截教通天教主、人教太上老君。此三教充斥了整个小说世界观。
三圣均为鸿钧的徒弟，所以说鸿钧有着三教的统领权。
上面的诗中提到鸿钧于盘古在混沌时就存在，而盘古牺牲自己创造世界，鸿钧活了下来，且世间圣人均为他的徒弟，尊其为老祖。而在很多现代小说中，活的越久就说明了能力越大。并且从整个《封神演义》中可以看出，鸿钧就如同一个观察者一样，俯视着整个华夏大地，静观着事态的变化，由想封神一事也可能是其授意，或者说是他的默许，让周代商。
而小说中将仙权于神权的分离，并且对神权的轻化也不是特有，在同时期的《西游记》中，代表着地的孙悟空将天庭搅了个天翻地覆，最后皈依于佛教，也同是对于神庭的不满。而封建社会中天子总以神权及替天的身份出现。所以许仲琳以封神来表明自身原本为仙，从而去抨击当朝政府。
近现代，出现了很多邪教尊鸿钧为老祖，大肆宣扬，并能影响到很大的人群的主要原因还是《封神演义》小说情节的深入人心。
而道教也多次申明，众多文献中并没有鸿钧老祖的圣号。
据王沐先生（前中国道教协会理事）考证云：“系以丹法方土而戴道冠，并未受道教科仪的约束，加以作为小说，更可尽情虚构。所以他的宗教观虽未脱离三教合一的基本观念，但却将道释神佛按自己想象作了新的安排。”
所以说，鸿钧老祖在道教神仙体系中查无此人。
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