李老师答疑略解真气
原创: 湖北李老师
#点穴打通大周天#
#真气#
李老师答疑略解真气
问:何为经气?
答:经气,周流一身经络之气也。人身如天地,经气亦如是。地气升为云,天气降为雨,升降浮沉,来回往复,故能一气周流。
问:何为真气?
真气者,即经气也。真气者,所受于天,与谷气并而充身也。
问:何为显真气?
经气充于身,而人未能觉之。凡为人所觉知之经气,是谓显真气。觉知,故曰显。行功所感之气,皆为显真气。
问:人觉真气虚少,何也?
答:人身如天地,真气如流水。
大地干涸缺水,非天地无水,乃水未达于此。
自觉真气虚少,非人身无气,乃气未显于外。
水何以不达,因渠道闭塞。
气何以不显,乃经脉不畅。
天地有江河湖海,人身有五脏六腑。
水溉燥土,以润万物,清气引血,以养百骸。
或动或静,或守或引,借意领气,吐纳之道。
气愈行则脉愈通,脉愈通则气愈显。
气大显,故知气旺。气显极,可化神也。
问:气行脉中旺衰何如?
答:脉中无阻,故能气速。故气之滞行于脉中,为衰;气之缓行于脉中,为常;气之速行于脉中,为旺。气统于意,意气相随,随之又随,气必渐旺。
问:脉通何以生觉知?
答:脉愈通则神识愈聚,脉愈塞则神识愈散。
脉塞则疾显,脉通则气显,脉极通则神显。
神识聚极,则生觉知。
觉知气流,故名气感。
觉知色流,见心证道。
问:何以别真人凡人?
答:脉极通为真人,脉通为修者,脉塞为恙者,半通半塞为凡人。真人悟道心行相应,修者练气以行调心,凡人恙者执着烦恼。
![](http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=19a4b9572f3fb80e0cd161df06d02ffb/737ca3fc1e178a82a14ccac6f803738da977e83b.jpg)
原创: 湖北李老师
#点穴打通大周天#
#真气#
李老师答疑略解真气
问:何为经气?
答:经气,周流一身经络之气也。人身如天地,经气亦如是。地气升为云,天气降为雨,升降浮沉,来回往复,故能一气周流。
问:何为真气?
真气者,即经气也。真气者,所受于天,与谷气并而充身也。
问:何为显真气?
经气充于身,而人未能觉之。凡为人所觉知之经气,是谓显真气。觉知,故曰显。行功所感之气,皆为显真气。
问:人觉真气虚少,何也?
答:人身如天地,真气如流水。
大地干涸缺水,非天地无水,乃水未达于此。
自觉真气虚少,非人身无气,乃气未显于外。
水何以不达,因渠道闭塞。
气何以不显,乃经脉不畅。
天地有江河湖海,人身有五脏六腑。
水溉燥土,以润万物,清气引血,以养百骸。
或动或静,或守或引,借意领气,吐纳之道。
气愈行则脉愈通,脉愈通则气愈显。
气大显,故知气旺。气显极,可化神也。
问:气行脉中旺衰何如?
答:脉中无阻,故能气速。故气之滞行于脉中,为衰;气之缓行于脉中,为常;气之速行于脉中,为旺。气统于意,意气相随,随之又随,气必渐旺。
问:脉通何以生觉知?
答:脉愈通则神识愈聚,脉愈塞则神识愈散。
脉塞则疾显,脉通则气显,脉极通则神显。
神识聚极,则生觉知。
觉知气流,故名气感。
觉知色流,见心证道。
问:何以别真人凡人?
答:脉极通为真人,脉通为修者,脉塞为恙者,半通半塞为凡人。真人悟道心行相应,修者练气以行调心,凡人恙者执着烦恼。
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