有几种可能导致一个人误以为他证悟了涅槃：
1. 当他修止禅培育定力时，如果已经修到了近行定，当他的禅支较弱时，心还可能会堕入有分。当心堕入有分时，他的心并不能觉知到禅修的所缘，感觉好像很快时间就过去了，有些缺乏正见的人可能会认为他证悟涅槃了。
2. 当他证悟八定时，因为禅定的境界寂静、殊胜，他可能误以为已经证悟涅槃了。
3. 当他修到观智，在生灭随观智的初阶，因为观智不成熟，会生起十种观的杂染。十种观的杂染如下：
(1)光明，由观的力量看到光，误以为开悟。享受光明之乐就是非道，放弃它就是正道。
(2)智，由于观察名色，凡事迅速看得清楚，智慧锐利，行事果断。
(3)喜，观而生起五喜，全身的细胞都喜悦。
(4)轻安，观的轻安，身心无病、沉重、坚硬、不安，身心轻快、柔软、明净、正直。
(5)乐，观的乐，全身流遍贯通极胜妙的乐。
(6)胜解，由观的力量而胜妙确解身心，得到极强的信乐。
(7)策励，平衡勇猛善柔的精进。
(8)现起，念念专注，善住善安立于业处，如如不动，如山稳坐大地。
(9)舍，诸行都舍，就像手碰到热铁丸立刻放下。
(10)欲，执着于观的光明等，而微妙安乐住着。
若禅修者执十种染为我的，则生起邪见。执为可爱，则生起慢执。享受光明等乐，则生起爱执。他可能会认为已经证悟涅槃了，如果他不放弃这种邪见，就无法继续进步。
4. 当他修到行舍智，由于止禅与观禅的力量很强，他可能不会使烦恼现起。这个时候，他可能误以为已经证悟涅槃了。比如大龙长老的例子。
因此，我们应当对自己的修行成果非常谨慎，不妄自尊大。如果你觉得你已经证悟了某种成果，最好能够按照佛陀的教导进行检验。比如如果你认为已经证悟了禅那，你应该检查你是否有相应的禅支。如果你认为你已经证悟了涅槃，你应该进入相应的果定，并在出定后检查是否有相应的名法。