洪治纲新作《中国六十年代出生作家群研究》

中国作家网：
自从二十世纪九十年代以来，在中国当代作家阵营里，六十年代出生作家群已经成为一支最为活跃的生力军。然而，由于种种原因，我们一直缺乏对这一群体的整体创作进行系统性、理论化、深层次的研究。针对这一现状，本书通过对六十年代出生作家群的成长经历、创作特征以及内在精神走向的动态性考察，并借助于心理学和人类学的相关理论，在大量的文本分析的基础上，全面论述了这一代作家所具有的独特的文化记忆与代际特征，阐释了他们在创作中所呈现出来的一系列重要特点，也分析了他们所存在的种种局限与不足，全面展示了这一代作家的创作对于中国当代文学发展的意义。同时，本书还从代际差别的角度，为中国当代文学研究提供了一个新的思路。（胡殷红）

新浪：
每个时代的文学都是由不同的作家群所构成。在当下这个群雄逐鹿的文学世界里，六十年代出生作家群无疑已拥有了自己独特的艺术谱系。“他们的创作不仅与五十年代出生的作家之间呈现出明显的差异，而且与七十年代出生的作家也颇不相同”。洪治纲的《中国六十年代出生作家群研究》，就是立足于作家群体与其所处时代的社会伦理、政治情结、文化形态等诸多方面的关系，力图从文化心理的层面上，全面阐释六十年代出生作家群的文学风气、内涵和特质，从而向我们展示这一作家群所具有的独特而丰盈的精神世界。
　　托尔斯泰说过，一个作家写来写去，最终还是要回到童年。无疑，成长的记忆是作家灵感的重要源泉。在本书的相关篇章里，洪治纲对这一作家群的成长经历、内在的精神走向进行了详实的考察，既分析构成这一作家群的社会、文化基础，也阐述了这一代作家所具有的独特的文化记忆与代际特征。在他看来，作为“红旗下的蛋”，六十年代出生的作家们拥有共同的梦魇与天堂。在想象的刺激与情感的诉求下，童年的经验纷至沓来，它们以无序地叠加、衍生、虚构，形成了许多别有意味的作品。特别是在《历史背后的精神追问》一章中，作者以生动细致的事例描写了这一代作家挥之不去的种种不安的模糊影像，并由此生发开来，将这一特征与余华、艾伟、苏童等作家所书写的文革作品中的儿童视角相联系，找到了童年经验与作家创作之间的隐秘联系。
　　作为一部对代际作家群进行整体考察的系统性著作，在《中国六十年代出生作家群研究》中，洪治纲以极敏锐的文学触角，结合大量的文本，分析并阐述了六十年代作家群在创作中呈现出来的一系列重要特点，使我们有幸窥见这一代作家群极为丰盈的审美世界。譬如，在《个体至上的生命体验》中，作者考察了作家“对个体生命存在境域的极致性表达”，并提出私人化写作是对集体主义话语的逃亡。而《生命末日的理性化拷问》则在中国传统文化关于死亡观念禁忌森严的回顾中，审视了这一代作家有关死亡的叙述，从而发掘了作家对生命个体意识的独到体验性：“以一种后代主义精神直视存在，在生命的本原状态中消解一切人为的道价值而探究其本身的原始意义”。《先锋叙述与话语整合》一章，则从先锋精神的角度，揭示了这一代作家对创新意识的渴求。由此，我们可以看到洪治纲对复杂作品敏锐的艺术感悟以及破译能力。
　　任何一个作家群都不可能完美无缺。在本书中，洪治纲也不忘站在客观公正的立场上，分析了这一作家群所存在的种种局限。从中，我们可以看到洪治纲对于当代文学各种文学现象认真的审视态度。他批评一些作家叙事的内部缺乏思想深度，导致叙事处于疲软的状态；他指出这一作家群的叙事资源相对匮乏，尚缺想象力，大多数人沉湎于自我成长记忆的叙述无法自拔。同时，他也对“一些作家丧失时代的责任感，丧失理想和艺术先锋性的追求，而任物欲和性（隔开）欲描写泛滥， 进行了尖锐而真挚的批评”。在这些真诚的批评分析中，我们看到了一个学者难得的警醒姿态和学术勇气。（肖晓堃）

南方日报：
随着中国社会的迅速发展和价值观念的日趋多yuan，从上个世ji九十年代以来，“代际冲突”逐渐成为人类学和社会学等领域高度关注的问题，这已是一个不争的事实。文学创作也不例外。这种“代际差别”，最突出地体现在五十、六十、七十和八十年代出生的几个重要作家群中。他们不仅在叙事内容上表现为宏大叙事和使命意识的不断弱化、个人化意愿的不断增强；还在叙事形式上体现为或崇尚写实风格，或追求现代手法，或迷恋于碎片化细节等不同的审美特质，同时也折射了各自不同的审美观念。
　　从文化人类学的角度看，这种“代际差别”，实际上隐含了不同历史文化语境和成长记忆对人类精神的潜在规约。正因如此，洪治纲的新著《中国六十年代出生作家群研究》，在直面不同代际作家之间差异的同时，选择了在中国当前文坛最为活跃的主力群体———六十年代出生的作家群作为考察对象，通过对他们的成长经历、审美特征、外部联系以及内在走向进行系统性、动态性的考察，展示了他们开阔的精神视野，多元而丰富的文化积淀，鲜明的自我意识，分析了他们所拥有的敏捷的艺术感知力，对叙事技术的多向度探索，从而令人信服地道出了他们在中国当代文学史上的重要意义。
　　如果从代际群体上来考察，成长经历和童年记忆无疑是非常重要的。无论是儿童心理学专家皮亚杰，还是精神分析学专家弗洛伊德、荣格，都曾强调了童年记忆对一个人一生的重要影响。国内外的文艺心理学也充分吸收了这一观点。在《中国六十年代出生作家群研究》中，洪治纲就是从心理学的这些相关理论出发，全面探讨了六十年代出生作家群所经历的极为特殊的文化记忆，如启蒙价值的缺席、乡村记忆与城市文明的错位等，揭示它们对这一代作家在精神成长及价值观念中的某些潜在影响，以及在他们后来创作中的种种表现。譬如，四五十年代出生的作家群，或七十年代、八十年代出生的作家群，偶尔也会写一写自己的童年生活或成长记忆，却很少有人对自己的童年记忆一直保持着某种持续的叙事热情。然而，在六十年代出生的作家笔下，童年记忆则是一种极为重要的叙事资源，甚至成为他们探寻历史深层结构的一条重要通道。他们中很多作家的代表性作品，都是以自身的童年记忆作为故事的核心载体来完成的。
　　当然，六十年代出生的作家群最为突出的特质，还是他们有着极为清醒的主体意识。这是洪治纲的论述重点，亦是该书解开这一代作家审美追求的精神密码。从中我们看到，作为一个代际意义上的写作群体，他们既有一定的历史负重，又受到了良好的专业化文学知识的启蒙，由此形成了这一代作家与众不同的一系列重要创作特点，包括历史背后的精神追问、个体至上的生命体验、生存之痛与心灵之痛的双向演绎、先锋叙事与话语整合等等。这些特点，既打上了这一代共同文化记忆的烙印，又展示了他们独特的艺术创造潜能。正是立足于大量的文本细读和坚实有效的分析、归类，于条分缕析之中，洪治纲让我们理解了这一代作家极为特殊的精神内质。
　　如果从辩证的角度来思考，主体的过度高扬，同样也会在“泛自由主义”的冲动下带来某些不足。所以，洪治纲在该书中同样也一针见血地指出，由于对作家主体的过度彰显，六十年代出生的作家群在创作上也暴露了自身的某些局限与误区，包括叙事资源的褊狭与重复，民间化的焦灼与喧哗等等。为此，他还探讨了这一代作家必须克服消费主义的各种流弊，在确保主体意识的前提下，更好地施展自己的艺术才华。
　　代际差别虽然是多yuan文学格局的一种表现，但是，如何加强代际间的精神交流，有效克服代际内部各自的局限性，同样也是促进中国当代文学健康发展的一个不可忽略的重要方面。在《中国六十年代出生作家群研究》中，洪治纲以一种充满期待的、开拓性的眼光，将代际交流视为作家们摆脱局限、迈向更高境界的一个重要途径。应该说，这既有文化人类学的理论依据，也对其他代际作家的自我超越具有重要的引鉴意义。
　　在后记中，洪治纲曾说：“无论是对于中国六十年代出生的作家们，还是对于我自己，我相信，本书都不是总结，而是开始。”的确，作为一部对代际作家进行系统阐释的著作，《中国六十年代出生作家群研究》并不是一次总结，无论是其理论建构还是思维方式，都是一个富有启迪性的开始。（欧阳光明）

文学报：
    "自上世ji90年代以来，‘代际差别’和‘代际冲突’越来越明显，已成为人类学和社会学等人文领域高度关注的问题，文学创作也不例外。"值新著《中国六十年代出生作家群研究》出版之际，近日在接受记者采访时，暨南大学中文系教授、批评家洪治纲表示：就文学领域来说，这种"代际差别",最突出地体现在上世纪50、60和70年代出生的三个重要作家群中。"作为一个出生于上世ji60年代的批评家，我对同时代的这一创作群体投入了更多的热情。"
　　洪治纲说：毫无疑问，作为一个代际意义上的写作群体，余华、苏重、格非、毕飞宇等上世ji60年代出生的作家，如今已成为中国当代文学队伍中最为活跃的主力军，但对其发展现状进行整体性论述的不多，系统性、理论性地进行深层次研究还处于空白。有鉴于此，对这一群体做系统的论述和研究已是当务之急。
　　在洪治纲看来，有别于上世ji50年代出生的作家通常会自觉地带着某种历史重负，带着强烈的使命感和责任意识，积极探讨现实的巨变和对历史的深度反省;也有别于上世ji70年代出生的作家专注于当下生活的书写，而常常回避对现实秩序进行必要的理性思考;上世纪60年代出生的作家热衷于表达个人的成长记忆，倾力表现社会历史内部的人性景观，以及个体生命的存在际遇。"他们通过各种现代叙事技法，智性化地展示了中国当代文学对人类精神内部的顽强探索和独特思考。"
　　与此同时，他们存在的局限也是显而易见的。"当人们面对当下日趋浮泛、庸懒、缺乏激（隔开）情与想象的精神现场，我们不难看到，和其他代际的作家一样，60年代出生的作家，也在后现代主义的平面化温床上过着虚浮的精神生活，日益失去了深度和力度。""他们中的大多数还普遍缺乏一种大格局、大气势、大胸怀，或者说，他们还缺乏一种对大格局、大气势的控制能力，缺乏一种真正意义上的‘大手笔’。"洪治纲表示："面对这一严峻的创作境遇，要使中国当代文学重新返回正常的精神秩序之中，我们必须重新倡导一种先锋意味的原创品质，必须重新建立起一种与现实秩序永不妥协的精神姿态。唯有如此，才能让文学真正地回到自我，回到存在，回到人类的内心生活。"
　　新书立足于探讨"代际差别",肯定这一差别的存在具有其特殊价值。"它表明了不同代际的作家群，正以自身所特有的叙事优势，共构了上世纪90年代以来中国当代文学的丰富性和多yuan性，也为中国文学的未来走向提供了多种可能性和发展空间。"
　　洪治纲同时表示：要有效地克服代际冲突，只有加强代际交流，让不同代际的群体能够在一种平等的基础上，通过理解的方式达成紧密的精神互动。但问题依然是严峻的。"老一代作家需要改变自己的某种观念，新一代作家也需要调整自己的思维和心态。我的强烈预感是，随着上世ji80年代、90年代出生作家群陆续涌现，当代文学中的代际冲突会越来越频繁，越来越尖锐，正是在这个意义上说，加强代际间的精神交流，有效克服代际内部各自的局限性，对于促进中国当代文学的健康发展尤显重要。"

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洪治纲做学问可以，可是做人太差，其学生品质也有问题