王书孝(怀山道长，右)与师父匡常修（左）
一、匡常修道长
匡常修，以道名行世。出家前，俗名匡桂林，字华泉，号山原，别号卧云居士;出家后，改道名匡常修，字和阳，别号一炁道人。清光绪三十年(1904年)农历二月四日生于胶州城里，先后住胶州城翰林院、郭家庄、蜈蚣街、辛街。祖籍胶南县石灰窑子村，祖父自小务农，家境贫寒，上无片瓦，下无寸土，借邻居场院屋(俗称团瓢)栖居，给地主扛活糊口，直至扛锄饿死于门前。父亲匡松，从小给地主放牛，后来迁居胶州城里谋生，主要靠推小车卖脚力。匡常修自6岁起，即帮父亲拉车，7岁时，有一天给父亲拉车到东营，来回走了70里路，年幼的匡常修累得连车绳都拉不直。
匡常修当崂山道士，历经半个多世纪的生涯，爱教爱国，把毕生的精力和智慧，献给了祖国的道教事业。

匡常修在练武的生涯中，一贯主张要武德第一。练武旨在强身卫国，健身自卫，继承国粹，张扬国威。他反对与同胞交手，更不能以拳欺人、伤人。即使谁武功再深，本事再大，能大败天下，亦于国家富强无益，于民族振兴无用。匡常修的中医医术也是很高明的。出家以后，匡常修就有“救世救民”的抱负。在民国十一年(1922年)18岁时，他学了一身做鞋手艺，在独自经营新大鞋庄生意火红的时候，又毅然弃商(转给二弟经营)从医，拜伯父为师，先后在胶县城响南街开设中医药房，打水巷开设润和堂药房，粮食市后街开设道德大药房，坐堂行医，病家叩门者不绝。匡常修作为一名老道长，有丰富的精神生活和很多追求，他除了致力于道学、武术、医学、气功的研究外，对音乐、戏剧、美术、小说和诗词歌赋等，也有着广泛的爱好。
二、王书孝道长（道号怀山）
王书孝（怀山）道长，六岁时随青岛市民间武术家伯父王德山先生（擅长螳螂拳、孙膑拳、查拳等青岛地区流传甚广的武术拳种，一生尚武，集多家武术流派于一身，实战技法自成一家）学艺。
十三岁时，1965年拜入匡常修道长门下，成为崂山全真道金山派第二十二代传人，随恩师精进修炼至1993年。其陆合拳的拳法以柔为主、柔中有刚、刚柔相济；以气发力、借力打力、以动静结合、虚实相间、以养身练功、延年益寿，祛病御疾，防身保健为宗旨。并对陆合刀、陆合枪、陆合剑、陆合棍等各种器械都有较高的造诣。尤其是独创的金山派1-6路心意连环腿；腿法变化万千，还有独特的金山派心意三十六路腿法；及八种打法、开压腿法。结合金山派内丹医学、金山派养生学的精髓，将武术技击和健身术融合为一体，练就腿似闪电、拳若奔雷、刚柔相济、圆转走化、以中带四肢的境界。它强调用意不用力、意到气到、气到力达。遵循“化意念足”尚意不尚力、四两拨千斤、以静制动、灵活圆转。以“柔起来似面条，用起来如弹簧”的金山派心意连环腿法闻名于世。文革期间，恩师匡道长被迫还俗，回到胶州老家行医。在这段时间里，他习武不辍，时常住在师父家中学艺；在其父支持下，每逢师父与来自家住市里的石以群、李占元、李云鸿等老拳师们相会，就住在其家中，少则半月，长则月余。有时，当匡道长与青岛武林界挚友们谈起本门武功兴起之际，就会让他演示给前辈们看。此时，他的腿法已得师父真传，出腿如电，劲道似鞭，来无影去无踪，深得前辈们的喜爱。这些前辈们还把螳螂、孙膑、查拳等门内秘而不传的功法，毫无保留地传授给他，助其完善武功修为。全真道金山派内家拳具有鲜明的道家文化特征，是武功和养生的天然结合体，具有深厚的传统文化底蕴。

王书孝(怀山道长)与师弟钟云龙道长
三、金山派玄门心意陆合拳介绍
金山派第21代传人匡常修道长集金山派武术和道家功法于一身，上世纪五六十年代，青岛流传的陆合拳、陆合刀、陆合棍、陆合枪、三十六腿就是匡常修道长在民间传授的。上世纪80年代匡常修道长将金山派玄门心意陆合拳发扬光大，将毕生所学功法创新整理并命名为玄真内家拳（陆合拳1-6路：1-3路改为玄功拳，4-6路改为玄真拳，龙华拳，龙华剑）。
王书孝（道号：怀山）跟随匡常修道长学艺30年，掌握了金山派玄门心意陆合拳的全部精髓，经过数十年的苦心修炼和感悟，才能达到高层境界。除了擅长金山玄门心意陆合拳一至六路外，在匡常修道长的指导下，归纳整理了心意连环腿一至六路的独门秘籍。全真金山派玄门内家拳，“内以摄生，外以技击”。摄生则防疾祛病、延年益寿；技击则虚实相间、刚柔相济，以气发力、借力打力。摄养，筑基炼己、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚；技击，变化莫测、灵活圆转、以静制动、后发制人。尤其是崂山腿法，以“柔起来似面条，用起来如弹簧”而享誉武林。武功臻于“腿似闪电、拳若奔雷、刚柔相济、圆转走化、以中带肢”的境界。