2019-5-11
陕西省诗词学会大学生部古文朗读日课
第97期
子产论尹何为邑（1）
出处《春秋左氏传》左丘明
子皮欲使尹何为邑（2）。子产曰：“少，未知可否。”（3）子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也（4）。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”（5）子产曰；“不可。人之爱人，求利之也（6）。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱於子（7）？子於郑国，栋也（8）。栋折榱（cuī）崩，侨将厌（yā）（9）焉，敢不尽言（10）？子有美锦，不使人学制焉（11）。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎（12）？侨闻学而后入政，未闻以政学者也（13）。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽（14）；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获?
注释
（1）子产：即公孙侨，郑国大夫。 尹何：子皮的年轻家臣。 为：治理。邑：封邑，采邑。
（2）子皮：郑国大夫，名罕虎，公孙舍的儿子。
（3）少：年轻。
（4）愿：谨慎老实。 不吾叛也：上古汉语用“不”等否定词的否定句，宾语如果是一个代词，一般放在动词的前面，如“吾”是动词“叛”的宾语，放在“叛”的前面。
（5）夫：人称代词，他。下句的“夫”同。 治：治理，管理。
（6）利之：使之有利。
（7）其：难道。用於句首，表示反问。
（8）栋：栋梁。
（9）榱（cuī）：屋椽。 侨：子产名。 厌（yā）：通“压”。下文“厌覆”的“厌”同。 尽言；无保留地把话说出来。
（10）锦：有彩色花纹的绸缎。
（11）庇：庇护，寄托。 其为美锦，不亦多乎：它比起美锦来价值不就更多吗？这是说官邑重於美锦。
（12）入政：参加管理政务。 以：靠，凭借。
（13）田猎：打猎。 射御：射箭驾车。 贯：通“惯”，习惯，熟习。 禽：通“擒”。也可作名词讲，指鸟兽。
（14）尝：曾。 败绩厌覆是惧：即“惧败绩厌覆”。这是为了强调宾语“败绩厌覆”，把宾语提前，在宾语后面用“是”字复指。败绩，指事情的失利。厌覆，指乘车的人被倾覆辗压。
译文
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那裏学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那麼以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这麼做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获**；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那麼，哪裏还顾得上猎获**呢？”
子产论尹何为邑（1）
出处《春秋左氏传》左丘明
子皮欲使尹何为邑（2）。子产曰：“少，未知可否。”（3）子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也（4）。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”（5）子产曰；“不可。人之爱人，求利之也（6）。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子（7）？子于郑国，栋也（8）。栋折榱（cuī）崩，侨将厌（yā）（9）焉，敢不尽言（10）？子有美锦，不使人学制焉（11）。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎（12）？侨闻学而后入政，未闻以政学者也（13）。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽（14）；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获?
注释
（1）子产：即公孙侨，郑国大夫。 尹何：子皮的年轻家臣。 为：治理。邑：封邑，采邑。
（2）子皮：郑国大夫，名罕虎，公孙舍的儿子。
（3）少：年轻。
（4）愿：谨慎老实。 不吾叛也：上古汉语用“不”等否定词的否定句，宾语如果是一个代词，一般放在动词的前面，如“吾”是动词“叛”的宾语，放在“叛”的前面。
（5）夫：人称代词，他。下句的“夫”同。 治：治理，管理。
（6）利之：使之有利。
（7）其：难道。用于句首，表示反问。
（8）栋：栋梁。
（9）榱（cuī）：屋椽。 侨：子产名。 厌（yā）：通“压”。下文“厌覆”的“厌”同。 尽言；无保留地把话说出来。
（10）锦：有彩色花纹的绸缎。
（11）庇：庇护，寄托。 其为美锦，不亦多乎：它比起美锦来价值不就更多吗？这是说官邑重于美锦。
（12）入政：参加管理政务。 以：靠，凭借。
（13）田猎：打猎。 射御：射箭驾车。 贯：通“惯”，习惯，熟习。 禽：通“擒”。也可作名词讲，指鸟兽。
（14）尝：曾。 败绩厌覆是惧：即“惧败绩厌覆”。这是为了强调宾语“败绩厌覆”，把宾语提前，在宾语后面用“是”字复指。败绩，指事情的失利。厌覆，指乘车的人被倾覆辗压。
译文
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获**；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获**呢？”
陕西省诗词学会大学生部古文朗读日课
第97期
子产论尹何为邑（1）
出处《春秋左氏传》左丘明
子皮欲使尹何为邑（2）。子产曰：“少，未知可否。”（3）子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也（4）。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”（5）子产曰；“不可。人之爱人，求利之也（6）。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱於子（7）？子於郑国，栋也（8）。栋折榱（cuī）崩，侨将厌（yā）（9）焉，敢不尽言（10）？子有美锦，不使人学制焉（11）。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎（12）？侨闻学而后入政，未闻以政学者也（13）。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽（14）；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获?
注释
（1）子产：即公孙侨，郑国大夫。 尹何：子皮的年轻家臣。 为：治理。邑：封邑，采邑。
（2）子皮：郑国大夫，名罕虎，公孙舍的儿子。
（3）少：年轻。
（4）愿：谨慎老实。 不吾叛也：上古汉语用“不”等否定词的否定句，宾语如果是一个代词，一般放在动词的前面，如“吾”是动词“叛”的宾语，放在“叛”的前面。
（5）夫：人称代词，他。下句的“夫”同。 治：治理，管理。
（6）利之：使之有利。
（7）其：难道。用於句首，表示反问。
（8）栋：栋梁。
（9）榱（cuī）：屋椽。 侨：子产名。 厌（yā）：通“压”。下文“厌覆”的“厌”同。 尽言；无保留地把话说出来。
（10）锦：有彩色花纹的绸缎。
（11）庇：庇护，寄托。 其为美锦，不亦多乎：它比起美锦来价值不就更多吗？这是说官邑重於美锦。
（12）入政：参加管理政务。 以：靠，凭借。
（13）田猎：打猎。 射御：射箭驾车。 贯：通“惯”，习惯，熟习。 禽：通“擒”。也可作名词讲，指鸟兽。
（14）尝：曾。 败绩厌覆是惧：即“惧败绩厌覆”。这是为了强调宾语“败绩厌覆”，把宾语提前，在宾语后面用“是”字复指。败绩，指事情的失利。厌覆，指乘车的人被倾覆辗压。
译文
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那裏学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那麼以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这麼做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获**；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那麼，哪裏还顾得上猎获**呢？”
子产论尹何为邑（1）
出处《春秋左氏传》左丘明
子皮欲使尹何为邑（2）。子产曰：“少，未知可否。”（3）子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也（4）。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”（5）子产曰；“不可。人之爱人，求利之也（6）。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子（7）？子于郑国，栋也（8）。栋折榱（cuī）崩，侨将厌（yā）（9）焉，敢不尽言（10）？子有美锦，不使人学制焉（11）。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎（12）？侨闻学而后入政，未闻以政学者也（13）。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽（14）；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获?
注释
（1）子产：即公孙侨，郑国大夫。 尹何：子皮的年轻家臣。 为：治理。邑：封邑，采邑。
（2）子皮：郑国大夫，名罕虎，公孙舍的儿子。
（3）少：年轻。
（4）愿：谨慎老实。 不吾叛也：上古汉语用“不”等否定词的否定句，宾语如果是一个代词，一般放在动词的前面，如“吾”是动词“叛”的宾语，放在“叛”的前面。
（5）夫：人称代词，他。下句的“夫”同。 治：治理，管理。
（6）利之：使之有利。
（7）其：难道。用于句首，表示反问。
（8）栋：栋梁。
（9）榱（cuī）：屋椽。 侨：子产名。 厌（yā）：通“压”。下文“厌覆”的“厌”同。 尽言；无保留地把话说出来。
（10）锦：有彩色花纹的绸缎。
（11）庇：庇护，寄托。 其为美锦，不亦多乎：它比起美锦来价值不就更多吗？这是说官邑重于美锦。
（12）入政：参加管理政务。 以：靠，凭借。
（13）田猎：打猎。 射御：射箭驾车。 贯：通“惯”，习惯，熟习。 禽：通“擒”。也可作名词讲，指鸟兽。
（14）尝：曾。 败绩厌覆是惧：即“惧败绩厌覆”。这是为了强调宾语“败绩厌覆”，把宾语提前，在宾语后面用“是”字复指。败绩，指事情的失利。厌覆，指乘车的人被倾覆辗压。
译文
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获**；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获**呢？”
惊鸿云雪
