【转载经典文章】
标题：关于《封神演义》的结局
作者：一目五先生
时间：2015-02-13
来源：知乎
正文：
稍微按照原著的意思解释一下吧。有什么不对的地方欢迎指正。
首先，设立“封神榜”进行“封神”这件事，并不是某一教派为了削弱别的教派而做的，而是通天教主、元始天尊、老子这三位教主级人物共同议定的。目的是为了在西周代殷的这段乱世中，让那些战死沙场的忠臣良将各得其所，以及给有修为，无仙缘的道人一个归宿。同时也能建立一个完整的神仙体系，一方面能辅助人界的秩序，一方面也能完善仙界的秩序。
不过为什么明明大家商量好的事情成了三教大战呢？因为大家都护短，谁也不想让自己门下的弟子千年修为毁于一旦，失去肉身成圣的机会。而且截教由于有点“有教无类”的意思，门下跟半妖一样弟子有不少，都没什么仙缘，被写在了封神榜上，难逃一死。因此通天教主下命令让自己门下的弟子都尽量不要出洞滋事。但一方面截教不少人都在殷家当官，一方面有个阐教叛徒申公豹四处游说，导致截教不断有人下山并被杀，然后师傅给弟子报仇，妹妹给哥哥报仇，滚雪球一样越死越多。通天教主虽说不想管，但经不起弟子们撺掇，说阐教看不起截教，还背后说我们截教坏话。最后通天教主决定稍微教训一下阐教众人，别让他们太轻视截教，就搞出个诛仙阵来。没想到阐教还真不给面子，跟西方教一起破了诛仙阵，还打了通天教主几扁拐。通天教主咽不下这口气，又摆了万仙阵。这一阵下来截教更是损失惨重，还惊动了三位教主的老师傅鸿钧。鸿钧亲自阻止了自己三个徒弟的私斗，三教的内部纠纷从万仙阵之后就基本告一段落了。
接下来进入正题，首先阐教一家独大、人教道统架空、截教元气大伤只是表面现象，事实上书中表达的是一个三教合一的趋势，封神之后基本就没有什么阐教截教之分了。对于道教来说是一次大整合，大家一起通过封神的方式成正果，不再有教派内部的斗争。
其次西方教惨遭架空，西方教就是后来的佛教……佛教被架空了？开什么玩笑，别说没被架空，简直空前发展了好嘛？连阐教的文殊普贤慈航燃灯、截教的孔雀大鹏马元、人间的魔家四将等等等等，后来全都加入西方教了好嘛？而且西方教还得到了在中土传教的机会。不知道这个“惨遭架空”是怎么得出的结论。
之后妖族死伤惨重。明白告诉题主，《封神演义》书中没有“妖族”这个概念，而且我可以告诉你，几乎所有有“妖族”这一概念的小说都是网络小说。一些二流写手对妖怪这种存在屁都不懂，以为扯到一起就能算成一族，实在令人恶心。《封神演义》中出现的妖怪（不算截教的龟灵圣母之类的动物成道）基本上就是梅山七怪、棋盘山二鬼、轩辕坟三妖。梅山七怪和棋盘山二鬼还被封了神。要说死伤惨重也是轩辕坟里的妖怪被黄飞虎烧的死伤惨重。远扯不上所有的妖怪。
殷商王朝灭亡，西周王朝建立这没错，没什么可说的。
神族诞生，天庭变成傀儡都是胡扯，不知道是谁写的二流小说里的内容，别在意就行了。
而且《封神演义》本身就难以自圆其说，“七死三灾”和”三十六路兵伐西岐“都是糊涂账。龙须虎本来不是封神榜中人，结果后来莫名其妙也被封神了。看个高兴就好，没必要往深里研究。

【转载经典文章】
标题：《封神演义》为什么没有列入四大名著？
作者：三种不同的红色
时间：2018-08-14
来源：知乎
正文：
中国古典小说，我大部分是在初中看的。当时是先看的《三国演义》，紧接着看《封神演义》。
你们知道刚看完《三国》再紧接着看《封神》是一个什么感觉吗？
那根本就是不堪卒读啊。
举个例子：
《三国演义》中关羽温酒斩华雄，仅仅用了500余字，可是整个情节层层推进，跌宕起伏。华雄武艺有多高，作者完全不用正面描写，只说俞涉出战被杀，然后潘凤出战又被杀，用两员大将的死，来反衬华雄的勇猛。于是十八路诸侯束手，袁绍感慨“若吾上将颜良文丑在，何惧华雄”，将华雄之威势、诸侯之无奈描摹如画。于是就在这种情况下，关羽挺身而出，前面作者文笔压抑半天，至此一扬。然而却并没有让关羽立刻出战，又紧接着是袁术之喝问，曹操之劝解，激得关羽立下了“如不胜，请斩某头”的誓言，至此文笔又是一扬。这回该出战了吧？然而作者又轻轻荡开一笔，去写曹操斟酒，关羽却又不喝，说“酒且斟下，某去去便来”，这又是一抑一扬。然后才是关羽上马出战，作者却又不正面描写，只说账外金鼓齐鸣，人马呐喊，账内人皆变色。然后就是“鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温”。
——区区五百多个字啊，情节居然如此起伏，读者的心被紧紧抓住，一会被压抑入九地，一会被高扬入九天。而且还有人物描写，阿瞒可儿、袁术枯骨，寥寥数字，描摹如画。再如关羽“酒且斟下，某去去便来”一句，平淡之极，却又高傲之极，非关羽不能如此说话，换其他任何人来，又是另外一番口声。
再看《封神演义》，譬如破十绝阵。十个大阵，写来一模一样的口吻。必然先是派一人去送死，然后再派人破阵。第一个阵如此破，第二个阵如此破，第三个阵如此破，一直到第十个阵也是如此破。毫无变化，毫无波澜，名为十阵，实则一阵。古人云“文似看山不喜平”，如前面说的温酒斩华雄，只有五百多个字，然而却是一片崇山峻岭，而《封神演义》中破十绝阵，前后用了最少三回，偌大的篇幅，上万的字数，却只是一片篮球场，——而且还是水泥地的。
《封神演义》作者不是不想起伏，譬如破阵之时，先死一人，然后再破阵，这就是他存心要制造的波澜，然而，这种情节并非是基于逻辑的，而是作者给硬加上去的，以至于别扭之极，毫无道理。——任何人读书至此，都要问一声：“既然第二个人就可以轻松破阵，为什么又要派第一个人去送死呢？”作者自己也知道这点，所以只能用“天数”来强行解释，然而这一理由非但毫无说服力，反而陷入宿命论中，更加拉低了小说立意。
在人物刻画上也是如此。
十绝阵每被破一阵，闻太师就“大怒”，然后大喊一声“广成子（赤精子、太乙真人……）休走。”催动墨麒麟追上前来，然后这边出去一个人劝他：“闻道兄不必如此，这才破了一（二、三、四……）阵，还有九（八、七、六、……）阵。”于是闻太师就又回去了。
十次啊，整整十次，闻太师每次都这样，毫无变化。——作者这样写，无非是要描写闻太师性如烈火的性格，然而实际效果是什么？
说到这里，又想起《三国演义》中的描写了。关羽义释华容，把曹操放了过去，曹操后面的兵马一看要跟着一起过去，关羽大喝一声，众曹兵哭拜于地。这时张辽催马来到，关羽看了看，“长叹一声”，全部放了过去。
——你看这里关羽内心的挣扎，先放曹操一人过去，这是心软了。然后大喝一声，不许众曹兵过去，这是强行压制心中感情，准备执行军令。紧接着张辽来到，两个挚友面面相觑，张辽无言，关羽亦无言，然而其心中波澜可知，最终长叹一声，“并皆放去”。也是区区百余字，可是关羽内心的斗争如在眼前，关羽这个人物一下子就活了过来。
我们再看封神中的描写，第一阵破了，闻仲大怒，大喊“休走”，追了过来，被劝了回去。第二阵破了，闻仲大怒，大喊“休走”，追了过来，被劝了回去。第三阵破了，闻仲大怒，大喊“休走”，追了过来，被劝了回去。第四阵破了，闻仲大怒，大喊“休走”，被劝了回去，……第十阵破了，闻仲大怒，大喊“休走”，追了过来，被劝了回去。
看到这里，我心中毫无波动，甚至有点想笑。
说到人物描写，鲁迅先生批评《三国演义》，说他“状刘备之仁近乎伪，状诸葛之智近乎妖”，那么《封神演义》呢？举个例子，武王伐纣，到了朝歌城下，诸侯和纣王大战，这时武王怎么说？他说“哎呦，臣子怎么能和君王打呢？太不体面了，赶紧别打了吧。”——当时我读到这里，我就心里纳闷，你不想打，你带这么大军破关斩将，跑来干嘛来了？如果说《三国演义》里状刘备之仁近乎伪，那《封神演义》里文王、武王之仁就近乎**了。
然后下面姜子牙的举动更加令人无语。他说“好吧好吧，既然大王不想打，我就叫他们收兵。”然后命人擂鼓。——这是把武王当猴耍了啊，读到这里，我更加确信武王应该改名叫司马衷了。
这就是《封神演义》中的人物描写，写圣主仁慈近乎**，写姜尚多智近乎玩闹。
《三国演义》中写诸葛亮的智慧，总是智珠在握，胸有成竹。而《封神演义》中呢？魔家四将围困西岐，城里没粮了，只够吃十天，姜子牙怎么办？“哎呦，这可怎么办？算了，不管他了，反正车到山前必有路。”果然，第八天，神仙派人送粮来了，姜子牙大喜：“哎呀，果然是事情危急的时候就有人来救啊，元始天尊没骗人啊。”——这纯粹一个撞大运的，扯什么贤才？扯什么智慧？
所以，你看这就是《封神演义》和四大名著之间的区别。两者区别大到什么地步呢？如果说四大名著是诺奖级别的作品，那《封神演义》就只是起点级别的，——而且还是唐家三少写的。
当然，《封神演义》也不是一无是处。它最大的长处，就是它的宏大的设定，以及恣肆汪洋的想象力。《封神演义》作者的野心是很大的，大到什么程度呢？他要“代天封神”，要在宗教的、国家的体系之外，重新创造一个众神谱系，这个野心太大了。——而且，更重要的是，他成功了。
自《封神演义》一出，各种其他的神系马上式微，于是在中国人心中，泰山大帝就是黄飞虎，财神就是赵公明，雷部天尊就是闻仲，甚至你到佛寺中去，四大天王也是魔家四将的造型。一个由小说创立的神系，完全取代了宗教自身的神系，渗入到了社会的方方面面。譬如义和团时，团民做法请神上身，请的全部是《封神演义》中的神。这是《封神演义》最大的胜利，——也是设定党的胜利
（已获授权）

标题：周武王伐纣《牧誓》
（原标题：古今汉语口语差别（节选））
作者：三种不同的红色
时间：2016-03-23
来源：知乎
正文：
“逖矣，西土之人！”
“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”
这就是著名的《牧誓》，是周武王伐纣，在牧野之战前，向全军做的动员讲话，记录在《尚书》中。——当然，《尚书》所记录的上古口语还很多，比如成汤伐夏时做的《汤誓》等等。
这个讲话翻译称现代语言，就是这样的：
“远来辛苦了，西方的人们！”
“啊！我们友邦的国君和各位大臣，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮的人们，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖起你们的矛，我要讲话了。”
“古人有话说：‘母鸡没有早晨啼叫的；如果母鸡在早晨啼叫，这个人家就会衰落。’现在商王纣只是听信妇人的话，轻视对祖宗的祭祀不问，轻视并遗弃他的同祖的兄弟不用，竟然只对四方重罪逃亡的人，这样推崇，这样尊敬，这样信任，这样使用，用他们做大夫、卿士的官。使他们残暴对待老百姓，在商国作乱。现在，我姬发，奉行上天的惩罚。今天的战事，行军时，不超过六步、七步，就要停下来整齐队伍。将士们，要努力啊！刺击时，不超过四次、五次、六次、七次，就要停下来整齐队伍。努力吧，将士们！希望你们威武雄壮，象虎、貔、熊、罴一样，前往商都的郊外。不要禁止能够跑来投降的人，以便帮助我们周国。努力吧，将士们！你们如果不努力，就一定会受到惩罚！“
（已获授权）

题目：关于伯夷的疑问
作者：学海无涯
正文：
今天看《封神演义》，清康熙四雪草堂刊本，序，第一句：孟子曰:“太公辟纣,居东海之滨,伯夷辟纣,居北海之滨。”，这里说伯夷是为了躲避纣王，而居在北海之滨。
但查伯夷资料：
伯夷（生卒年不详），子姓，墨胎氏，名允，商末孤竹国人，商纣王末期孤竹国第八任君主亚微的长子，弟亚凭、叔齐。是殷商时期契的后代。初，孤竹君欲以三子叔齐为继承人，至父死，叔齐让位于伯夷。
伯夷以父命为尊，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。伯夷叔齐同往西岐，恰遇周武王讨伐纣王，伯夷和叔齐不畏强暴，叩马谏伐曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之，姜子牙曰：“此二人义人也，扶而去之。”后天下宗周，伯夷、叔齐耻食周粟，饿死首阳山。
伯夷不是躲避纣王，而是同往西岐，后天下宗周，伯夷耻食周粟，饿死首阳山。
这两个是相反的悖论，到底是“司马迁”瞎编的，还是“褚人获”乱写的？

标题：封神演义实力排行
作者：@enjoysycao1234
时间：20200112
最近又刷了一遍许老板的封神演义感觉里面有不少大佬都比较强啊所以来了一遍实力排行因为有些人物没有直接交手记录只能参照排行
第一档：鸿钧老祖 这个应该没什么疑问 全书展示实力的唯一一个可以杀死圣人的存在
第二档：天帝，女娲，三皇
天帝：封神榜的起因就是因为天帝表示天庭人手不够，然后才有封神榜的事情出来
女娲：妖界共主，招妖幡，山河社稷图两大神器，理论上梅山七怪等也是女娲的手下。。。。
三皇：封神中只有一次出手杨戬求上门帮忙解了瘟疫，但是和女娲是同时代的人实力毫无疑问
还漏了一个瑶池圣母，书里只是提到了一下但是有聚仙旗的存在，实力应该和女娲差不多的一档。
第三档：五大圣人 老子，接引，通天，元始，准提
老子：鸿钧三大弟子之首，神器太极图，天地玄黄玲珑宝塔，风火蒲团等 封神圣人战唯一正面打败通天的存在
接引：西方教教主 能知过去未来 通过表现感觉比通天准提境界要高一点，基本处于不问世事的状态
通天：有不少人认为他比元始弱，但是从元始观诛仙阵被削去一朵护身的莲花可以看出通天要强一点 而且通天有封 神boss黑化加成。
这五人中准提最弱应该没争议，西方教跑腿的活基本上都是他在做，各种道友与西方有缘，但是收孔宣时差点翻车，群殴通天需要孔宣助阵，蚊子当着面把龟灵圣母吸干可以看出实力堪忧在封神圣人中实力应该是垫底的。
第四档：多宝道人，云霄，孔宣，赵公明
多宝道人：封神二代，三代弟子唯一一个挨了一下番天印没事的存在，而且本人也是截教大弟子
云霄：三霄仙子的老大实力最强者九曲黄河阵活捉并削去阐教十二金仙顶上三花，截教中对战姜子牙战绩最好（对姜子牙战果最大的应该是梅山七怪苏护龙须虎等战死还死了不少小兵然后是万刃车还有张奎夫妇）
孔宣：天地间第一只孔雀自修五色神光无物不刷，活捉哪吒黄天化等，击溃杨戬阐教十二金仙，燃灯，陆压等人
赵公明：二十四颗定海珠一人单挑十二金仙，差点灭了燃灯，就是死的窝囊被陆压使用钉头七箭书阴死
第五档：金灵圣母，龟灵圣母，无当圣母，燃灯，陆压
以上五人实力明显比十二金仙要强不少 可以一个打几个的存在
金灵圣母单挑三大士无败迹，龟灵圣母秒杀惧留孙，燃灯为截教二代弟子领袖，无当圣母没有明显的战绩但是和多宝金灵圣母等同为截教四大弟子实力应该不弱，只有陆压出场介绍较少封神中最迷得存在，但是陆压和孔宣交过手本来想帮姜尚收了孔宣但是看到五色神光直接遁走可以看出陆压不是孔宣的对手。但是有斩仙飞刀等神器加上赵公明死在他手上可以看出他比十二金仙强一档
看完全书感觉燃灯应该是封神最阴险无耻的存在，私吞定海珠害死救命恩人萧升曹宝(虽然最后两人均封神但是看原著我们可以发现封神中散仙地位要高于神的)，而且对战中多次使用偷袭等不光彩的手段(偷袭金灵圣母通天等人)，不过元始不在十二金仙由他领导可以看出实力要高十二金仙一档，电视中是南极仙翁在做他的事情，书中南极仙翁一直呆在元始旁边。
其他的就是杨戬十二金仙和截教的二代弟子，人数太多就不是很好排了，法力最强的应该就是广成子了，十二金仙之首有番天印加成，要比其他金仙强一档。需要特别说明的是姜子牙，虽然姜尚前期经历七死三灾死了不少次基本是谁都能虐的存在，但是后期神装满级，万仙阵之后陆压把飞刀给了姜尚后应该就比十二金仙要强了，斩仙飞刀，打神鞭，封神最强护身神器阐教镇教之宝杏黄旗，元始坐骑四不像，钉头七箭书等。杏黄旗保命斩仙飞刀杀敌圣人不出手应该是无敌了。
封神有个比较奇怪的事就是对西周造成重大杀伤的好像法力都不怎么样(三代甚至以后的弟子)，比如渑池县张奎夫妇，汜水关韩荣父子(万刃车)，还有梅山七怪主要是法力低微的邬文化(击杀龙须虎和十多万小兵)，其中张奎夫妇战果最大击杀五岳和土行孙夫妇还有几个姬发的兄弟等。
封神中还有一个隐藏boss ,就是那个当着准提的面吸干龟灵圣母吃了莲台的蚊子，应该和孔宣实力差不多也是准圣。

标题：封神演义中为什么一帮妖精敢占领轩辕墓？
作者：@中国的君奉天🔥
时间：20191225
封神演义中为什么一帮妖精敢占领轩辕墓？
第一楼：
@君奉天🔥 ：轩辕黄帝死后成仙成神了吗
第一楼回复：
@虚空中的真实：因为那帮妖精是属于女娲娘娘管的
@良衷步：有记载轩辕黄帝是白日飞升的，请教过广成子，被告知“人离色不老，木离火不灰”

标题：
作者：@LawyerLing
内容：真的佩服金庸老爷子以及《封神演义》的作者许仲琳老先生。
一个对宋、金、西夏、大理元明史非常清晰
一个对先秦时期的宗法制度非常清楚[抱拳]
以《封神演义》中纣王杀害黄贵妃、逼死黄夫人，进而引起武成王黄飞虎叛乱这个情节为例:本质上体现的是先秦时期的后、妃与封建时期的后、妃 是大不相同的，先秦时期的后、妃 身后是一个大的宗族势力，先秦时期正是以宗法关系作为维系统治秩序的手段；而封建时期，后、妃只是一个人，身后虽偶有利益关联，但中央集权下的统治秩序已不是再由宗法关系维系，中央集权的特点之一是:选贤任能、官员雇佣制。