《大悟老师开示:修行的基本概论(1/4)》
我们的感受都来自于我们的心——我们内心的意识分别放下以后就清净安定了。世间这些现象一直存在,好的坏的一直同时存在,等我们生命走了,它也存在,那你一直感受,感受不完的。所以你一直住在现象上,就被这些假相给障碍了;当你不再去分别这些现象了,你就不被它控制,不被它影响了。这个要用心,要真心才有办法破我执。否则光是说你们要破我执、法执,怎么破?都一直住在我执法执里啊!
但是都懂得道理,“我们要破我执,要破法执,我们要断六根,我们要降伏自心。”通通道理都懂,可是没有一个真正做到,只是懂道理,对你生命有没有改变?没有啊。对呀,你懂道理有什么用啊?那个道理救不了你的。所以就是要依教奉行,专注一心,至真至诚地老实去做就好,做,老实做,没有想法,做出来的结果它自然会呈现。
你们按照老师的功课去做,老师用基础的功课五十项,这个五十项就是让你们去找自心有没有这些问题?有这些问题,你要去问你自己,为什么有这些问题?然后一一地把这些问题去化解掉,叫拆解、化解、净化,净化自己的错误,负能量,你的磁场负能量就会慢慢消失、会解除;然后这一些干扰你慢慢放下,你不被境转,你的烦恼减轻了,你的心啊会觉得好安定、好自在,对什么我都能接受;不好的,我也接受,以前看不惯兄弟姐妹,看不惯父母,现在通通能接受,而且真诚地利益他们。结果他们说“你怎么整个人改了”!
我跟大家讲,中国大陆跟老师学的,有的一年半就开悟了,因为他们心专,只有几个啦!一年半根本智就打开了,他以前学三十年没用。开悟不是你自己说的,是要由你的上师来认证,这是见道位,也就是说你知道生命的真相;然后才是修道位,开悟以后,悟后起修,继续修练;然后才是证道位。所以我们认识自己的地方不够透彻,都要借由老师的引导,你们才能走向正确!
恭录自《破茧而出之四 - 慈悲大爱 - 智慧精华》(新版)
第一章 修行的基本概论
我们的感受都来自于我们的心——我们内心的意识分别放下以后就清净安定了。世间这些现象一直存在,好的坏的一直同时存在,等我们生命走了,它也存在,那你一直感受,感受不完的。所以你一直住在现象上,就被这些假相给障碍了;当你不再去分别这些现象了,你就不被它控制,不被它影响了。这个要用心,要真心才有办法破我执。否则光是说你们要破我执、法执,怎么破?都一直住在我执法执里啊!
但是都懂得道理,“我们要破我执,要破法执,我们要断六根,我们要降伏自心。”通通道理都懂,可是没有一个真正做到,只是懂道理,对你生命有没有改变?没有啊。对呀,你懂道理有什么用啊?那个道理救不了你的。所以就是要依教奉行,专注一心,至真至诚地老实去做就好,做,老实做,没有想法,做出来的结果它自然会呈现。
你们按照老师的功课去做,老师用基础的功课五十项,这个五十项就是让你们去找自心有没有这些问题?有这些问题,你要去问你自己,为什么有这些问题?然后一一地把这些问题去化解掉,叫拆解、化解、净化,净化自己的错误,负能量,你的磁场负能量就会慢慢消失、会解除;然后这一些干扰你慢慢放下,你不被境转,你的烦恼减轻了,你的心啊会觉得好安定、好自在,对什么我都能接受;不好的,我也接受,以前看不惯兄弟姐妹,看不惯父母,现在通通能接受,而且真诚地利益他们。结果他们说“你怎么整个人改了”!
我跟大家讲,中国大陆跟老师学的,有的一年半就开悟了,因为他们心专,只有几个啦!一年半根本智就打开了,他以前学三十年没用。开悟不是你自己说的,是要由你的上师来认证,这是见道位,也就是说你知道生命的真相;然后才是修道位,开悟以后,悟后起修,继续修练;然后才是证道位。所以我们认识自己的地方不够透彻,都要借由老师的引导,你们才能走向正确!
恭录自《破茧而出之四 - 慈悲大爱 - 智慧精华》(新版)
第一章 修行的基本概论