每年6月7、8两天，是中华千万学子历经十二年寒窗苦学之后，接受国家检验和准备接受高等教育的重大日子，也是寒门学子改变命运最理想、最现实的一条途径。年复一年，这样的形式在东方这块大地上，已经经历了千年，且还会延续下去。
全国高考的日子里，来到原大同县文庙门前的砖雕五龙照壁处，仔细欣赏它的艺术品味和体会这组古建建设者的寓意、用心，回来之后，又搜索、查阅了一些资料，有下面偶得，与大家分享。
大同古城内西北隅县文庙，始建于明万历三年。“雍正元年，知县佟时华重修并及名宦各祠”(清道光【大同县志】卷十 学校)。是时，修建了县文庙前面的砖雕五龙照壁。
这是一座泥质灰陶高浮雕(砖雕)五龙照壁，照壁座南面北，与县文庙隔大墙后街相对而立。照壁由一座主(正)壁和两块八字副壁组成。主壁由壁座、壁身和壁顶三部分构成。
壁座为普通砖砌须弥座，不加雕饰，高约1.4米。
主壁壁心采用最简单的方与圆两种几何图形。壁心的主体是由方砖(40cm×40cm)斜立拼接而成。尺度约22米(长)×2.8米(高)。在这块壁心上，布局五个直径约2.2米的圆形高浮雕团龙。
这是我绘制的一张示意图，缩减了团龙之间的距离，以压缩图片横向尺度。
设计和建造者采用这样的布局方案，个人分析是借用中华古语：“没有规矩，不成方圆”，要成方圆必借助规矩，来训导学子们尊从规矩、规律，成就自己的成才之志。
这是这座砖雕五龙壁的中心主题图案，是五条高浮雕团龙。
先说五条团龙中间的一条，这无疑是五条龙中的首龙。
整个五龙壁的建造材质基本都是灰陶质的素砖，没有高温烧制的彩陶和琉璃。但是这条中心龙的中部使用了一点彩陶，以凸显它的地位。
团龙的上方，是双眼怒睁的高浮雕龙首，突兀壁面之外，整条龙身时隐时现于云雾波涛之中。下面的海水汹涌翻腾，浪花滚滚，衬托着上面的腾龙在险恶的环境中，拼搏奋争。团龙中心是一颗硕大的彩陶龙珠，龙珠的四周是彩色云纹和焰火纹图案。龙珠是神龙的至宝，象征龙的生命。
这一组图案中，形态威严的龙首、硕大醒目的龙珠都正对着原县文庙的大门，代表着对学子的教育和最基本要求是做事中正不讹，行为恪守规矩，历经艰难险阻，顽强拼搏而成就事业和人生大志。
中间首龙的左右，各有两条腾空飞舞的巨龙。四条巨龙锋利的龙爪突出于壁面之外，四爪搏击，奋争拼搏，强力摆尾，激烈翻腾，怒目圆睁，吞云吐雾，勇猛凶悍，惊世骇人。一条条气宇非凡。
大同县文庙前这块照壁，所以选用五条龙的形制，应该与中国封建时代的科举考试制度有关。
中国古代科举培养、选拔人才制度是这样设置的：
最低层次的学子，称“童生”(或儒生，是第一层次)，经过“童试”(也称院试)考核，合格过关者，学历升为“生员”(也称秀才，是第二层次)。
生员再经过努力学习，参加各地方的乡试。乡试每三年在秋季举办一次，又称秋闱，乡试考试合格通过者，学历升级为“举人”(是第三层次)。各地乡试第一名举人，取得“解元”称号。
举人再经过深入学习，可以参加京城贡院(后来，因为可参加会试的考生增多，国家在北京和南京分别设立贡院，北方和南方学子可分别就近参加会试)举办的“会试”，会试是在乡试次年的春季举办，故又称春闱。会试通过者，升级为“贡士”(是第四层次)。
贡士有资格参加“殿试”，殿试在皇宫大殿举办，这是天子的门生，合格者为“进士”(这是最高的第五层次)。其中殿试前三名分别冠以“状元”、“榜眼”、“探花”的名号。
这样，共有五个层次的学子，经历地方、国家、皇宫的四级考试、选拔，取得进士学位，也必会成为国家级管理成员。
在主壁壁心的两边，各留有一块宽约3米多的砖砌素墙。这样，整个主壁宽28.5米。
全国高考的日子里，来到原大同县文庙门前的砖雕五龙照壁处，仔细欣赏它的艺术品味和体会这组古建建设者的寓意、用心，回来之后，又搜索、查阅了一些资料，有下面偶得，与大家分享。
大同古城内西北隅县文庙，始建于明万历三年。“雍正元年，知县佟时华重修并及名宦各祠”(清道光【大同县志】卷十 学校)。是时，修建了县文庙前面的砖雕五龙照壁。
这是一座泥质灰陶高浮雕(砖雕)五龙照壁，照壁座南面北，与县文庙隔大墙后街相对而立。照壁由一座主(正)壁和两块八字副壁组成。主壁由壁座、壁身和壁顶三部分构成。
壁座为普通砖砌须弥座，不加雕饰，高约1.4米。
主壁壁心采用最简单的方与圆两种几何图形。壁心的主体是由方砖(40cm×40cm)斜立拼接而成。尺度约22米(长)×2.8米(高)。在这块壁心上，布局五个直径约2.2米的圆形高浮雕团龙。
这是我绘制的一张示意图，缩减了团龙之间的距离，以压缩图片横向尺度。
设计和建造者采用这样的布局方案，个人分析是借用中华古语：“没有规矩，不成方圆”，要成方圆必借助规矩，来训导学子们尊从规矩、规律，成就自己的成才之志。
这是这座砖雕五龙壁的中心主题图案，是五条高浮雕团龙。
先说五条团龙中间的一条，这无疑是五条龙中的首龙。
整个五龙壁的建造材质基本都是灰陶质的素砖，没有高温烧制的彩陶和琉璃。但是这条中心龙的中部使用了一点彩陶，以凸显它的地位。
团龙的上方，是双眼怒睁的高浮雕龙首，突兀壁面之外，整条龙身时隐时现于云雾波涛之中。下面的海水汹涌翻腾，浪花滚滚，衬托着上面的腾龙在险恶的环境中，拼搏奋争。团龙中心是一颗硕大的彩陶龙珠，龙珠的四周是彩色云纹和焰火纹图案。龙珠是神龙的至宝，象征龙的生命。
这一组图案中，形态威严的龙首、硕大醒目的龙珠都正对着原县文庙的大门，代表着对学子的教育和最基本要求是做事中正不讹，行为恪守规矩，历经艰难险阻，顽强拼搏而成就事业和人生大志。
中间首龙的左右，各有两条腾空飞舞的巨龙。四条巨龙锋利的龙爪突出于壁面之外，四爪搏击，奋争拼搏，强力摆尾，激烈翻腾，怒目圆睁，吞云吐雾，勇猛凶悍，惊世骇人。一条条气宇非凡。
大同县文庙前这块照壁，所以选用五条龙的形制，应该与中国封建时代的科举考试制度有关。
中国古代科举培养、选拔人才制度是这样设置的：
最低层次的学子，称“童生”(或儒生，是第一层次)，经过“童试”(也称院试)考核，合格过关者，学历升为“生员”(也称秀才，是第二层次)。
生员再经过努力学习，参加各地方的乡试。乡试每三年在秋季举办一次，又称秋闱，乡试考试合格通过者，学历升级为“举人”(是第三层次)。各地乡试第一名举人，取得“解元”称号。
举人再经过深入学习，可以参加京城贡院(后来，因为可参加会试的考生增多，国家在北京和南京分别设立贡院，北方和南方学子可分别就近参加会试)举办的“会试”，会试是在乡试次年的春季举办，故又称春闱。会试通过者，升级为“贡士”(是第四层次)。
贡士有资格参加“殿试”，殿试在皇宫大殿举办，这是天子的门生，合格者为“进士”(这是最高的第五层次)。其中殿试前三名分别冠以“状元”、“榜眼”、“探花”的名号。
这样，共有五个层次的学子，经历地方、国家、皇宫的四级考试、选拔，取得进士学位，也必会成为国家级管理成员。
在主壁壁心的两边，各留有一块宽约3米多的砖砌素墙。这样，整个主壁宽28.5米。
山高人为峰
