二：说说招熟
‘由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明’
这是太极拳练功进境次序。
什么是招熟？为什么要达到招熟？
招熟，就是对拳式动作达到熟练，不思而动，不勉而得。
只有达到熟练，拳式举手投足才能流畅少拙力，才能不费心思达到心能静。
有助于更好的身心的松静。
怎么样做到招熟？先反复练一两式。
其实无论太极形意八卦，都是由招熟而至懂劲。
懂劲了，才能逐渐进入应用。

三：说说内劲
内家拳里面的内劲到底是什么？
劲，强也。力量。
通俗解释，劲：筋骨能发出的功率。
对人体来讲，劲可以理解成能发出的功率。
一个人劲大，就是这个人能发出较多功率。
一个人劲小，就是这个人能发出的功率较少。
这里的较多、较小，都是和平常人参照来说的。
在搏击对抗上，力量、速度、灵敏性是决胜的三大要素。
其中，力量又是三者首要。一力跭十会。
而人的力量，和体重身高有密切关系。
所以，常理上讲，体重大的人，力量大，对抗中占优。
现代搏击为了显示公平，把比赛分成若干级别。尽量使体重相近的人来比赛。
身高体重，是我们自己较难改变的。生成什么样就是什么样。
为了对抗中占优，去增加体重毕竟是有限的增加。象日本相扑就是这种以增加体重寻求取胜的竞技形式，最后把人都吃成了猪一样。
在内家拳，则另辟蹊径。
不必去增加体重，不必去超负荷强化训练。因为刻意增加体重的做法毕竟是有限的。你增的再重，一定也会有比你还要重的人。而且，增重的方法带来的弊端极大。
内家拳是，通过训练出内劲，获取一种超乎常人的攻击力。
内劲到底是个什么东西？
内，里面也。他不能表现在外。一个人劲大不大，可以通过外在表现：搬石头，扛麻袋，项羽是通过举鼎表现，现代体育，比谁劲大，就是通过举重。谁举的重量大，谁有劲。
内劲则不然，只在内具备，不能体现在外。
内劲之劲，正确写法是‘觔’。从角，从力。
从力，说明他是一种能量。
从角，说明他具有杀伤力，破坏力。动物的角都是用来攻击或自卫的尖刀。
内觔。到此可以明了了。
人体内具有的，具有攻击性、破坏性的能量。
它不能外显，
说明它不是来自肌肉。
说明内觔大的人，未必能举重强也大。
那么内觔怎么体现？
孙禄堂先生当年做过的两个实验，就是在展现内觔与平常力量的不同。
实验一，孙公端坐在椅子上，让别人来把他拉起。能拉动他则算输。
拉他的人握住他手臂，一用力自己就浑身瘫软。
这就是内觔的攻击性体现。隐于内，不需运动距离。
实验二，孙公平躺地上，令五个人分别按住其四肢和头。
喊一二三，孙公弹开五人而站起来。
四肢被按于地面，没有了丝毫运动空间，肌肉力大半已经无法发出。
在这样条件下，能弹开按住的人，能量就是来自内觔。
内觔的根源，是内气。
所以，内家拳练法，以练内气、内觔为主。

四：经络是真气的通道
经络是真气的通道。是客观存在的，就像一条河沟。
常人的经络当然是通的。
只是常人的经络里面真气很少，刚好够日常生理活动所需。
修炼人通过集精累气，河沟里面的水多了，便能感知到他的存在了。
这是很初级的境界，一般百日功就完成了通督。
等到河沟的水满满的，甚至会改变空气中的含水量。
到此时，才是较高级境界。
不但河沟满满，空气中也氤氤氲氲，就像江南水乡，到处是湿漉漉。
这就是混元。
世界上，玄奥的东西很多。就算是西方科学家们，也在不断在探索着。
而我们的老祖宗在几千年前对这些宇宙本源的东西就有了很深入系统的认知。

五：说说“意”
:“势势存心揆用意得来不觉费工夫”
“用意不用力”
“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”
“心意诚于中，肢体形于外。”
“心与意合，意与气合，气与力合”此为内三合，
内家拳论里面，讲到意的很多，离开意，内家拳论就是空架子。
那么，内家拳如何处理意的？
首先看，什么是“意”？：心之所忆谓之意。
什么是心？所以任物谓之心。心脏、心经的功能就是任物。可见，意就是心发动、运转、做功产生的思维产物。既意为心之动。意与心有紧密联系。心为五脏之一，五脏之间相生相克，互相作用，构成了人体生命的正常运转。那么，五脏之间是如何相生相克的？这种运动的能量来自哪里？
中国传统医学认为，气是生命的本源。生命所以存在，是因为天地间有真气流行。真气是一切生命的能源。
人体，五脏之间的生克制化，就是通过真气的运动、作用来达到的。
所以，心之一动，会改变气的运动，喜怒哀乐不同运动形式，造成气的不同运化。正常人体内气的运行有其自身规律和特性的。频繁受到心意的扰动，就会扰乱其规律，并激化气的散逸。
内家拳的机理，是通过强化人体炼精化气、炼气化神功能。达到通经培元，秘固元气后，再加以炼气化劲，用于技击。
怎么样炼气成劲？是通过形、意的作用。
什么时候炼气成劲？元气圆满无亏、秘固坚实后，方可练气成劲。否则必损元寿。
所以，在基础阶段，内家拳的练法就是摒除意识。令心空空洞洞，无思无虑，免得扰动、助动了气。气是无质量的最小物质颗粒，受到一点点扰动就会散佚掉。正常人的元气，靠相互间的凝聚力深藏于命门。
初学者，其经络还未通，元气还未秘固。如果用意、用力练拳，就会扰动元气，使其紊乱、散佚掉。就像一个房间里放一堆细细的绒毛，房间空气稍有波动，就会四散飞逸。
综上，文首那些拳论，都是练气成劲的高级阶段练法。
初学者那样炼，属于没有麦子空磨磨，达不到养气培元效果。

接上：
所以，整个太极拳论，没有用一个“意”字。
讲练法，也是说“以心行气，以气运身。”，而不是说”以意行气。“
行功心解里，说到“意气需换的灵，乃有圆活之趣“，这里的意，已经是有真意的意思了。
真意，既指练出元神后的意，此时元神主事，识神退位。
许多人，因为练不出里面的东西，只能玩意，在意上搞文章。
意气，是不是与意的含义等同？我认为不等同。意气似乎与竟境更近。指韵味。这里指拳意。不是指具体意识活动。
静心者，丹道也。动心生意，意催气，武功。意是心的附属物，心是物质的，所以意有物质性。
健身练法，不用意不用力。
说白了，太极拳当下的主流，是健身。
练技击，普通人的体质不够格。
够格的，万里无一。
够格，不知道练法，也没用。
能把太极拳练成太极操，就迈出了第一步。
道家功夫里的健康与常人指的健康，概念不同。有的人觉得自己很健康了，可以跳过养生阶段，这是不懂内家。刚，不是内家拳练法。
现在资讯发达，网络上什么都有。有些理论对有些错误。 如何取舍，只能靠个人造化。 健身上，无欲既是修仙。