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林纾《歇洛克奇案开场》
序
吾友林畏庐先生，夙以译述泰西小说，寓其改良社会、激动人心之雅志。自《茶花女》出，人知男女用情之宜正。自《黑奴吁天录》出，人知贵贱等级之宜平。若《战血余腥》则示人以军国主义，若《爱国二童子》则示人以实业之当兴。凡此，皆犖犖大者。其益，可案籍稽也。 其余，亦一部有一部之微旨。总而言之，先生固无浪费之笔墨耳。 今冬，复与魏君（冲叔）同译是书。都三万余言，分前后篇，为章十四。既成，以授熙绩为校雠，并点定其句投。熙绩既卒读，则作而言曰—— 嗟乎！约佛森者，西国之越勾践伍子胥也。流离颠越，转徙数洲，冒露忍饥渴，盖几填沟壑者数矣。卒之，身可苦，名可辱，而此心耿耿。则任千劙万磨，必达其志而后已。此与卧薪尝胆者何以异？太史公曰：“伍子胥刚戾忍询，能成大事。方其窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘耶？”
吾于约佛森，亦云及其二憾。卒逢一毒其躯，一剚其腹，吾知即不遇福尔摩斯，亦必归骨美洲，一瞑而万世不视也。何则？积仇既复，夙愿已偿。理得心安，粗壳何恋？天特假手福尔摩斯，以暴其事于当世耳。嗟乎，使吾国男子，人人皆如是坚忍沉挚、百折不挠，则何事不可成？何辱之足虑？ 夫人情，遇险易惊，过事辄忘。故心不愤不兴，气不激不奋。晏安之毒，何可久？怀昔法之蹶于普也，则图其败形，以警全国之耳目。日之扼于俄也，则编为歌曲，以震通国之精神。中国自通市以来，日滋他族，实逼处此。庚子之役，创痛极矣。熙续时在围城，目击其变，践刘之惨，盖不忍言继。自今，倘有以法、日之志为志者乎？ 是篇虽小，亦借鉴之嗃矢也。吾愿阅之者勿作寻常之侦探谈观，而与太史公之《越世家》、《伍员列传》参读之可也。 是书旧有译本，然先生之译之，则自成为先生之笔墨，亦自有先生之微旨在也。熙绩故为表而出之。既以质诸先生，遂书于此，以为序。 丁末冬月，愚弟陈熙绩谨识。
序
当日，王穰卿舍人为余刊《茶花女遗事》，即附入《华生包探案》，风行一时。后此续出者，至于数易版。以理想之学，足发人神智耳。 余曾译《神枢鬼藏录》一书，亦言包探者。顾书名不直署“包探”二字，特借用元微之《南阳郡王碑》“遂贯穿于神枢鬼藏”之闲句。命名不切宜，人之不以为异。今则直标其名曰“奇案开场”——此歇洛克试手探奇者也。 文先言杀人者之败露，下卷始叙其由，令读者骇其前而必绎其后。而书中故为停顿，蓄积待结穴处，始一一点清其发觉之故，令读者恍然。此顾虎头所谓传神阿堵也。 寥寥仅三万余字，借之破睡亦佳。 丁未长至节，六桥补柳翁林纾于春觉斋。

第二章 演绎法 部分摘录
歇洛克沉寂寡言，部署家事甚井井无紊，夜中无逾十点而仍弗睡者。晨兴，歇洛克恒不及余起而出。日中，至病院治化学或解剖人尸。尤时时至穷僻之巷闲行。用功之猛挚，乃无人足；及其不用功时，则长日偃卧不言不动。每及是时，余观其二目似空，若有阿芙蓉（narcotic）之癖，顾静观却无其迹，则怀疑不可止。数礼拜后，踪迹愈奇。余益欲知其底蕴。
歇洛克之面貌躯干，亦在足增人骇。身材在六英尺以上，瘦损如枯树，较诸魁人为高。平时眼光如利矢射人，鼻锋钩如鹰喙，望而即知其刚果。下颌突出，亦见其城府之深。指头非带墨渖，即涉药痕。然风致至高雅。
余不告读吾书者以懒乎？今兹欲窥歇洛克行事，得毋自盾其言？不知余长日无事，既不外出，又无过从之朋友。即以余同舍之生，资为研究。其人初非学医，亦自承其不治医业，然细视其人，亦初无专业，且不专攻一科之学。惟研究之力，深足致人骇服。其精深微妙，靡所不至。
余心自念，斯人果无所图，胡为操心至是？凡读书不精者，所谊亦断不进，胡得如是人之深造，且纤维亦复留意？果使无用，亦何由需此？
顾亦有不明于事者，亦出人之意表。凡世之词章、政治及夫哲学，斯人几不审其有此名。余一日与之言，引名家卡拉尔语，彼竟问余是人为谁，且其人何作者。然此犹其不异者也。
其最异者，科白尼所制太阳系之部位，彼亦茫然一无所解。顾身为十九世纪文明国人，乃不知地球之绕太阳？此则余意所万料不到者也。
彼见余惊愕，则亦笑曰：“汝嗤我不学耶？实相告，即使知之，吾亦立时屏斥而去。”
余曰：“此等事，胡须屏之？” 歇洛克曰：“实告汝。凡人之脑，犹之一空室。此中陈设，固主之于人，或良或窳，听人所命。果使愚者思实其屋，凡朽株腐木均拾而纳之屋中，而家具有需于人转因之而黜，不得列于堂室之内，即使家具不屏然，位置亦必不获当。故聪明人之慎于所择一榻一几，必求其可以适用者，位置井然，随拾即是。更有人言，人之脑球广于收纳，即使充牣，尚足拓扩。须知新入者，旧出。位置相挤，万无两全。故生人之学问，不能以无用者尅我有用。”
余曰：“太阳之系，亦天下普通之学理，何可遽昧？” 歇洛克曰：“他人固有用矣。于我，则何用者？即使地球不随日而随月者，于吾事亦复奚益？” 余方欲叩以所治何事，而歇洛克似已夙知，即露其拒我之色于颜面。余亦嘿而不问，心中终欲一察其行为，则时时推解其所业。
顾彼言所不合用即不学，学之即所以适用，余乃一一记之《歇洛克·福尔摩斯伸绌之表》，因书其下：
“文学，无。”
“哲学，无。”
“天文学，无。”
“政治学，甚浅。”
“植物学，偏。”其下即为小注曰：“如阿芙蓉、野葛之类，足以杀人者，辨之甚详。至于树艺之法，则一无所解。”
“地质学。”其下注曰：“讲实用，不究理想。然亦有所区域不偏，考索其长者，能一瞥眼间即辨析土色。凡雨行之人，观其衣袴之污泥，即省来从何向。”
又书曰：“化学。”注曰：“此道甚微妙。”
又书曰：“解剖学。”其下书曰：“毫厘无爽。然不拘成法。以意为之，恒中肯棨。”
又书曰：“凡报中琐细之事，无不识之。至能背诵讼庭琐事，历历如背旧书。即不涉讼庭，而亦记之。”
又书曰：“能引胡琴，为技熟，为声美。”
又书曰：“剑术、拳技，备极精良。而英律亦极精熟。”
余书至此，即曰：“如是长篇，乃不审其人之业，尚留此何为？”遂取而投诸火。
虽然余表中所谓善于胡琴，即以胡琴论，亦迥与人异。琴技既良，能为德国孟德而司所制至难之乐谱，然其所谓德音者，惟余强之始奏。其技若在平居中，则随意而引，不复成调。或悲或抗或忧或乐，随心而奏，似心之起落抑扬，手中之琴亦随之而转。似此怪调，余颇厌其扰。而歇洛克似亦知之，见余，则奏其雅调，投余所好，用酬其扰我者。

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