【 闲取弈具兼棋图在手，意往幽径设局自娱，惯为孑身，故闻人相唤，权当常礼一呼，颔首一应去，步履如旧。——是察手腕添温，脚步随之一顿，神色未动，只一侧首。】为何？
【 眼中敛入其人笑貌，空出之手将欲拂人去时转又一握，眉峰略扬，话意立改。】笑得这样兴浓，想来足下棋力不凡，我不大精，便请雅教一番罢。

【 俗云金角银边草肚皮，见之得先行之利却落子天元，眉峰不过微扬——所谓规矩，皆不过为人所设，亦由人所破。】相衬？何解。
【 棋虽小道，实与兵合，既他行此道，我自布“阵”以待，棋战正兴，却从中会出几分意味。】足下这一子似有——深意？

【 观弈尚可鉴人，目逐棋势，兼听“子非鱼，安知鱼之乐”之论，干脆置棋归笥，据案而道。】阃外多事，以今时局伐鼓扬旌不过早晚，然圣人初即位，诸事繁重，战之一字着实不易，足下问某何处为“出口”，以某之见，便无此处。
【 但将指尖点其第一子上。】羌人野心昭然，大齐之马较比游牧之族如何， 足下是为齐人，当有自知之明，此为一，今雍、梁两处勿论何方战事先起，后一方必趁虚而入，此为二……【 续。】俗云兵马未动，粮草先行，以某来看眼下战之攸关，当属其备。

【 凝神视其指下走势，沉吟半刻，方娓娓道来。】大齐西北之境其实皆有其虑，羌蛮寂然几十载业今遽然兴战概属之情常，昔年互市可利两国，其弊自不外如是。而於南下之先朝余孽原当不堪为近忧，偏偏天顺十六载仍未能平之，其主因虽可道余澈人稀且隐於暗处……然此“敌暗我明”实也大不济。【 顿、续。】燕以宗教治国，倘若大齐能妥善请动这一尊伏膺宗教的“大佛”尚可算了一桩祸患，只迫一字中，需用的“张良计”必有其“过墙梯”，足下这一招“以夷伐夷”是为一妙策，然则一着不慎、满盘皆输的概率近半，毕竟心有信仰者，非寻常可异其志，是以足下所询，尚需从长、计议方有此善果。