惠能大师，这是中国唐代禅宗第六祖，他开悟的时候，描绘自性是什么样子，他明心见性了，性是什么样子？他说了五句话，这五句话就是自性的本来面目。第一句他说「何期自性，本自清净」，自性是清净的，我们这个经题上清净平等觉，第一个清净。第二句他说「何期自性，本不生灭」，自性是没有生灭的，除了自性之外，都有生灭的现象。今天量子力学家发现，整个宇宙发生在什么地方？发生在波动现象，如果这个波动停止了，宇宙就没有了。这个波动，佛法称为念头、心想，一切法从心想生，色由心生，境随心转，这都是佛经上的话。所以本性不生不灭，这是真正的自己。有生灭的，身体，有生灭的念头都是假的，有生灭的念头是妄心，有生灭的身体是妄相、幻相，凡所有相皆是虚妄。学佛，首先对於这桩事情要相信，不能怀疑。修行证果证什么？就是把这个事实真相真的清楚、明白了，你看到了，这就叫证果。其实原本就是这个样子，只是迷了没觉察到，觉悟之后明白了，明白自然就回归自性。回归自性就是圆满菩提，《华严经》称为妙觉如来，就是在这个层次上，称为妙觉如来。

　　能大师的五句话我们把它讲全了，第三句，「何期自性，本自具足」，本自具足，它一样不缺，本来就具足，具足什么？《华严经》上释迦牟尼佛有句话说「一切众生皆有如来智慧德相」。为什么？智慧德相是自性里头本自具足的，所以一切众生个个都有像佛一样的智慧，无所不知；一样的德能，无所不能；一样的相好，身有无量相，相有无量好，大乘经里面佛跟我们说的。所以，不能向外求，佛教给我们，一切都向自性当中求。学佛求什么？求明心见性，只要一见性就本自具足，智慧、神通、道力、相好、光明统统具足，外面求不到，要向内求。第四句说「本无动摇」，自性是不动的，在哪里？遍法界虚空界，无处不在，无时不在。所有现象，这三种现象：自然现象、心理现象、物质现象，全是波动，都是动的，只有自性不动。我们常常用电视屏幕来做比喻，我们把屏幕比喻作自性，屏幕上现的画面就是现象，物质现象、精神现象、自然现象全是波动，在画面上我们看到了，屏幕没动。画面好比是法界虚空界，屏幕是我们的真心、是我们的本性，本性本无动摇，它不动。我们要见性就见到这个不动的，动中见不动就恍然大悟了。动不碍不动，不动也不妨碍动摇，不妨，彼此都不妨碍。

　　自性本自空寂，所以不能执著、不能分别、不能起心动念，起心动念错了。现象虽然它动，动的频率多高？弥勒菩萨告诉我们，一弹指三十二亿百千念。一弹指的时间，它的波动频率多少次？三十二亿乘百千，百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指。那一秒钟可以弹几次？弹得快的可以弹七次，乘七，三七二十一，那就是二千一百兆，一秒钟，一秒钟里头波动的频率是二千一百兆。一个念头，就是一次的振动，是二千一百兆分之一秒，我们有没有感觉？一秒钟里头二千一百兆分之一，也就是一秒钟它波动的次数是二千一百兆次，这里头的一次，你有没有感觉？这个事情在哪里？就在眼前。我们从早到晚就面对著这个境界，毫无所知。这是事实真相，佛经上讲的诸法实相，就这个样子。