曾宏根说，他认为排除神话与传说，华胥氏可能真有其人。她是中国【丫个和谐】母系氏族社会一位杰出的首领。光绪年间的《蓝田县志》以及古书典籍《列子》均有对华胥氏族社会形态的描述。在多种典籍中有关于“华胥国”的记载，而这种记载可能就是指华胥氏族团。 
　　曾宏根围绕着古华胥国、华胥沟和华胥陵的遗址，对附近的村落进行探访。他认为，不少村落仍然在一定程度上保留着古华胥氏部落的印痕，能够印证遗址。今华胥镇红河下游有娲氏村。而红河在史书上被称为女娲沟。白鹿原上李华村的原名就是女娲村。在孟岩村附近有一个叫拾旗寨的村子，村中人大多相信自己是古时祭祀仪仗队成员的后代。 
　　曾宏根还对华胥氏族团存在的真实性进行了研究。他提出的观点是在蓝田县内，115万年前曾生活过蓝田猿人；65万年前生活过陈家窝猿人；40万年前生活过涝池河猿人；距公王岭不足3公里处生活过20~30万年前的猿人；而距华胥陵10公里的冯家村，出土了距今2~3万年的古人类下颌骨化石。而这些考古发现印证了蓝田存在着从早期猿人到晚期智人的人类演化序列。另外，如果将华胥文化各个所在地看成一个整体，那么在其周边分布着36处旧石器人类活动遗址。在1984年和1988年，蓝田县两次文物普查中，又发现还分布着新石器时代的人类遗址23处。在白鹿原上距女娲村（李华村）5公里的地方还发现过典型的商朝文化遗址。 
　　曾宏根认为，蓝田县内发现的古人类遗址分布点密度之大，举世罕见。充分反映出，这块地方自百万年以来，人类就一直在此繁衍生息，现代考古与远古传说浑然一体，高度贴切，所以应该有一个真实存在的原始文明社会———华胥氏族团，中华民族也应该有一个远古的祖先———华胥氏族团，首领华胥氏，她是中华民族的始祖母。 
　　陕西华胥文化研究会秘书长魏朝鹏先生的结论是华胥氏应该是在面临重大危机的时刻承担起了延续氏族生存的重担，为中华民族得以存在做出了贡献。所以被后世大量载于史册，流传数千年而不中断。他说：“古代胥、雅、夏等字相通，所以华胥应该就是华夏”。据了解，持有华胥即华夏的观点并非只有魏朝鹏一人。不少专家认为这种说法可以成立。 
　　华胥文化与华胥氏传说 
　　魏朝鹏先生认为，按照历史的记载和传说，华胥文化包括《洛书》《河图》《归藏》等十方面的内容。 
　　对于魏朝鹏先生多年来的研究，有人持不同意见。但是更多人认为，目前对华胥文化的研究尚处于很初步的阶段。一些结论可以是很好的研究方向，所以魏朝鹏先生的研究也很有价值。 
　　据了解，随着人们对华胥文化、华胥陵、华胥历史的研究逐渐深入，专家们又提出了另一个研究话题：为什么在《太平御览》《轩辕本纪》《补史记·三皇本纪》等历史着作中，都或多或少的提到了华胥文化、华胥国、华胥氏的内容。但就算华胥氏真有其人，那么她为何会受到如此多的关注？

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华胥引乃是古曲，度娘百科如是说

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