一个人要在社会中生存和发展，就必须使自己的思想观念、思维方式、知识能力以及生活方式、生活习惯等等一切同社会环境相适应。一个人要在事业上有所作为，离不开职业岗位提供的条件，离不开领导的支持和周围人的帮助，而这一切的获取是以适应为前提条件的。
适应是一个不断改变自己的过程。在这个过程中，我们固然可以得到许多东西，但同样不可避免地要丢失许多东西。如，普及了电话之后，便不太爱写信了；学会了电脑，就不太爱练字了；有了自动电饭煲、微波炉、自动洗衣机等家用电器以及无所不在的各种服务之后，做家务的技艺丢失了；习惯了吃完饭看电视，便少了邻里的来往，没了一家人围坐在一起聊天讲故事的乐趣；习惯了东西没用就丢，少了许多坛坛罐罐，生活环境整洁了，但也带来了一根铁钉、一截铁丝、一粒纽扣都要跑一趟大街的麻烦......现代生活的确给我们带来了许多的方便。但习惯了这种方便之后，又带来了许多的不方便，假如哪一天停了电，哪一天商店都关了门，真不晓得这日子怎么过呀。
适应的代价当然不限于生活上，我有个朋友原来才华横溢，很有思想，文字写得也很好，会写很多各方面的文章。以后到了机关，便开始给领导写讲话稿，他适应能力很强，同样一个话题他能根本不同场合的需要，不同领导的特点和要求，写出各种各样的讲话稿，因此很受领导常识。同事们都很羡慕他，然而他却很苦恼，因为他再也没有自己的思想，自己的话，自己的文章了。适应给人提供了生存和发展的条件，同时也会妨碍和制约人的发展。古今中外有所作为、有所建树的人，都是既适应又有保留，适应社会、时代的要求，保留独立的思想、人格、品格、习惯、兴趣爱好等等一切属于自己的优秀的东西。适应是为了生存和发展，保留是为了更好地生存和发展，更好地实现自身的价值。
随波逐流的适应，就像猴子掰苞谷，摘取越多也丢失越多。一味迎合他人需要的适应，犹如拿生命换钱财，得到的是虚荣，丢失的是自我。过于依赖的适应，无异于作茧自缚，得到了方便的享受，却会逐渐丧失独立生活能力，制造新的更多的不方便......
谈论到这里，想起了一个笑话：一个母亲带着儿子到公园里面玩，在猴山前，母子俩丢着花生逗猴子玩，看着猴子跳来跳去的拣花生，猴子开心极了，母亲指着猴子对猴子说，那种动物叫猴子，是专门让我们人开心的。一会儿，母子俩一大包花生丢完了，小猴子也开心极了，母猴指着母子俩对小猴子说，那种动物叫人，是专门让我们猴子开心的。人与猴子就这样达成互相适应，都很开心。
写下这篇文章，自己在深感与当前社会发展形势不相适应，从而充满危机感的同时，又增添了几分为适应而付出太多代价的危机感。
适应是一个不断改变自己的过程。在这个过程中，我们固然可以得到许多东西，但同样不可避免地要丢失许多东西。如，普及了电话之后，便不太爱写信了；学会了电脑，就不太爱练字了；有了自动电饭煲、微波炉、自动洗衣机等家用电器以及无所不在的各种服务之后，做家务的技艺丢失了；习惯了吃完饭看电视，便少了邻里的来往，没了一家人围坐在一起聊天讲故事的乐趣；习惯了东西没用就丢，少了许多坛坛罐罐，生活环境整洁了，但也带来了一根铁钉、一截铁丝、一粒纽扣都要跑一趟大街的麻烦......现代生活的确给我们带来了许多的方便。但习惯了这种方便之后，又带来了许多的不方便，假如哪一天停了电，哪一天商店都关了门，真不晓得这日子怎么过呀。
适应的代价当然不限于生活上，我有个朋友原来才华横溢，很有思想，文字写得也很好，会写很多各方面的文章。以后到了机关，便开始给领导写讲话稿，他适应能力很强，同样一个话题他能根本不同场合的需要，不同领导的特点和要求，写出各种各样的讲话稿，因此很受领导常识。同事们都很羡慕他，然而他却很苦恼，因为他再也没有自己的思想，自己的话，自己的文章了。适应给人提供了生存和发展的条件，同时也会妨碍和制约人的发展。古今中外有所作为、有所建树的人，都是既适应又有保留，适应社会、时代的要求，保留独立的思想、人格、品格、习惯、兴趣爱好等等一切属于自己的优秀的东西。适应是为了生存和发展，保留是为了更好地生存和发展，更好地实现自身的价值。
随波逐流的适应，就像猴子掰苞谷，摘取越多也丢失越多。一味迎合他人需要的适应，犹如拿生命换钱财，得到的是虚荣，丢失的是自我。过于依赖的适应，无异于作茧自缚，得到了方便的享受，却会逐渐丧失独立生活能力，制造新的更多的不方便......
谈论到这里，想起了一个笑话：一个母亲带着儿子到公园里面玩，在猴山前，母子俩丢着花生逗猴子玩，看着猴子跳来跳去的拣花生，猴子开心极了，母亲指着猴子对猴子说，那种动物叫猴子，是专门让我们人开心的。一会儿，母子俩一大包花生丢完了，小猴子也开心极了，母猴指着母子俩对小猴子说，那种动物叫人，是专门让我们猴子开心的。人与猴子就这样达成互相适应，都很开心。
写下这篇文章，自己在深感与当前社会发展形势不相适应，从而充满危机感的同时，又增添了几分为适应而付出太多代价的危机感。
