“嗟乎！是则古人十倍于我之才识也，我欲恸哭之，我又不知其为谁也，我是以与之批之刻之也。我与之批之刻之，以代恸哭之也。夫我之恸哭古人，则非恸哭古人，此又一我之消遣法也。”
《金圣叹序西厢记》

【第十三幕】
时间：建昌三年七月
地点：徽州 | 学馆
人物：武聂狼行，贤达禅萨印
内容：
贤达禅即将归京，临行前再与武聂见面时，武聂向贤达禅询问旧学台精吉里的处境，却原来其已遭贬岭南之地，武聂闻之伤悲，渐得天下文人寒心之感。武聂同贤达禅说，此次天学之案虽已平息，然贤达禅此回实只在政斗上做足手段，若要使士林顺化，防止类如天学之争端卷土重来，招揽在野文人，令其归顺或心向清廷，还应效仿修《四库全书》时期，请天下献籍、修史，对有过、勘误之籍既往不咎，一方面从中搜寻人才入馆修书，给天下仕林向上出头的希望，其次可以消除所谓“恶书”，更可按照朝廷的所需编撰一部当代推崇的经典文选，类《昭明文选》，正本清源。
另一方面武聂狼行并没有提到的是，他觉得应该没有任何文人能够拒绝牵头修史撰典、名流后世的诱惑，特别是位极人臣的文人。

我说：开戏不行
贤达禅说：快滚

【前因：第十二幕】
鹤鸣楼事后，虽然天学风气见消，但南地文人经此一事之后许多背上政治污点，渐熄以文经国的念头，多生避世之心，一时间引退避世者众，许多学谕与学生选择辞去官学，并有人转身投入修撰史集的队伍，不乏怀念明宋旧朝古风之心。武聂一边送别故友，一边见状为之担忧，以为隐患。

“萨大人。”
（提起旧学台——那真是位慈爱旷达的大人，但我该称他为什么才好？在诗海里寻他还容易些嘞，他有惯用的笔墨，起一句在人之常情，末一句必要拾起星屑万古之惋惜，——最爱写晚春，炎夏将来肆虐的末日，吹落凤凰和紫阳花，像他走时一样。我撑着伞，送他到桥上，月也昏黑，云明，雾透，深紫色的花在眼前颤颤湖水里外铺开路八千条，庸人一条，智者一条，帝王一条，剩下七千九百九十七条，任由人被判官笔、浮沉世推着走，走到了头，噗通是个海，跳下去吾命休矣。）
（他走了哪一条，我忘了，我究竟不能知道他去向何方，连邻座罗教谕都不肯告诉我他将南下寻踪的驴蹄是朝哪里（索性，我猜是临安），至于徐学正说要去做苦行僧，那又是更彻底的另一种逃离了。而师父呢，师父从不写信，只写诗埋在花下，等花明年死，情比花晚死一天。）
（我又站在贤达禅的门庭了，如果是一副束手无措的样子那样也太难看，我把住了手，——它拿着信，别颤，夏无秋风不寒，他也曾对我公孙布被，实然位在三公，或志在三公，上位者最会怀柔，我阿玛曾说，我竟也被他骗去，还以为同人虎溪三笑，故此自以为是，甚而操一把唇枪杀入其馆，要同人割席论义，实是我如何能配！所以今日我打定腹稿，也把此君折一折，我还得冲他笑一笑，恭祝他旗开得胜，就要平步青云，将执牛耳而去，更祈他谅一谅我去日曾幼稚见罪的过错吧。）
“我有一封信想寄给鸣额其，您知道要寄到哪儿去吗？”

（我没什么可被他观察的，他的眼光太锐，帝王豢养了这样的鹰隼，在他的沃土上盘旋巡视，让赶仗人驱赶着隼，叼来兔子或是鹿，猎场上是海东青和猎人的游戏，它看透我只是白费力气，一把竹做的剑需要被看透吗？他的锋刃可以轻易摧折，只凭他的喜好。）
“是这样子啊，那——也多谢大人了。”
（我想叫手抖一抖，叫那盏猴魁泼在信上，大多半去他的衣袖上，把石青泼得更深一点儿，好叫他露出一点儿惊讶的模样。但他要是叫我收拾可怎么办呢，除了说话，我实在不想在这儿多呆一会儿啦，难道要和他补服上的白鹇弹冠相庆，祈祷消灾解难吗——文人这一点儿窄仄的心眼儿，要是被他看出来，可我毕竟没有当面骂他，也只好叫他多多担待。）
“那真是个苦地方，不是吗。”
（我用了一会儿去消化，巩宁是个什么地方。鸣学台再不要写鸟啼花落神通，要转去写大漠风尘日色了吗，忧色登眉，茶室化不开的，文人喝它的苦，上位者才喝它的甘。我偷觑他的神色，好罢，他的神色我瞧不明白，又或者是他不想叫我明白，故而叫杯中红线美人殒身香透的雾气来挡。）
“我也有一封信要给萨大人，萨大人不会也去巩宁城吧。”
（将信挟在两指之间，摇了摇头。）
“我知道，萨大人想去京城。”
（贤达禅，生时卧南榻，顶蝉槐，死后三抔土埋不住，忠臣祠里留一片石，如是才配贤达禅。）

“您写得一手好诗，怎么不是文人呢——或许您是那传说中的，批评家？”
（他当然不喜欢有凭据的东西，他是谎言的唇舌，真实的捏造者。）
（东风射马耳，他对凄然的感知如同那个万箭穿心的马耳朵，这张人皮鲜活又冷漠，只若是恶言詈辞又如何？我看到他这副神色的时候，就想要为白雪铭哭，为梁介樵哭，——实在我已经为他们哭过，天下何处才有绿洲，文人的禅又要逃到哪儿去呢，采薇不过是另一种等死。我在他至蔺宅的那一天做了梦，渴死的路人一会儿是师父，一会儿是介樵，一会儿是雪鸣，一会儿是我。）
（师父曾经叱责我，与时迁徙，与世偃仰，或标新立异，自以为死得其所，都是好死，但我怎么能知道，梁介樵是好死，白雪铭也是好死，江南文人皆好死，却原来我们都歹活，今天我想求好死吗，要看他手中的无形权剑。）
“您看，西学这样的词汇，我们这样卑贱的人说了，而您这样高贵的耳朵听了，就又成了挂在嘴边，空口无凭的东西了。”
（我等他持剑抓我，像杀那七位文庙客一样直接杀我，但他没有，因为我俯首算快，反正我在他面前展现的，不总是傲骨之外的无助与殷勤吗？我在冗长的铺陈之中总不吝啬奉献给对方这些温柔小意的愉悦。）
“哈哈，萨大人难道是信鸽或者车马吗？区区武聂，又怎敢使您代步呢。”
“不过，我想送您的东西，这封信也不能载它。我想送您的，是更厚的书：像《四库》一般缤纷，《昭明》一样雅丽，却写满了您的功勋——是那样的书籍。”
“或许，您希望您的功勋，是勒在石上，而不是写在沙子或水上。”
（文人举着楮翰以为拿着剑，判官持着锋钲却说拿着笔，我向他俯首，悬剑的人应该写赋，在狠在讽，他动一动笔即可随时杀人，他们不擅于留人，遑论是长门或秋声，雷音莫非君起，槁木又怎争荣。）
（和他一起死吧，或者和他一起活。）
“正如我同您说过的一样，儒人是杀不灭的，如果杀灭了他们，又有谁来赞颂您，和您身后的正统呢。”

（维民之道，物我之内，有无之间，譬如朱乔年品诗就很诡绝，从他之说，因天下之势，审择至计而固执之，以求合夫当世之变。若非是奉此为，我未必敢献。）
“是的，大人，正是如此。”
（他又戏谑我看他不透了，我把睫垂下来吧，水里要是无倒影就更好了。若非鸣额其走时将先生知会，我简直对这些衣冠大人们的事情太不知晓了，可纵使知晓，又能如何呢？难道学罗教谕南下去，找一地琐碎心安吗。诚惶诚恐，诚惶诚恐，提笔杀人的是他，还是他身后的什么人，临待宰杀的羊羔难道会只害怕吃它的人而理解屠夫或庖厨不成。）
“不过是条活路罢了。”
（敢云卖文活，一钱知不直，这样的诗不是只有太白才写过，文人有爱写它的通病。——但更多的人擅长自勉，以青竹为命管，青衿为衮冕，室如悬磬，动辄自提清白，饔飧不饱也足簪缨。豪动书千纸，穷难致一钱。不忧无穴葬，惟喜有诗传。谁无有些之常情，万古之性情，不过这些又是他们儒家的说法了。）
“您读过南地的八股吗？”
（其实梁介樵写得不错。这博学鸿词科，要是早一年来，该与萨大人并一并肩，但不该再赞誉他了，也只不过徒添伤感，惹人轻他。我只好笑了笑，对他说。）
“对有一些人来说，诗死亦如身死，您不杀梁介樵而梁介樵亦死，那样也太可惜。”
（他不爱我冷落这茶罢，我是不是应该喝一口。盛在杯中的一杯水，同散在天地的水比起来，那真是太令人省心，又微不足道了。）
“哪怕是蝼蚁，也自觉一封信，一注书，是该值一钱笔的，总得让他们写点什么，汇做正流也好，无为之流也好。若不如是，他们恐怕自己也要写点什么。”

“制义才子书，与六大才子书，俱出自苏州泐庵，这不见得。”
（我不必十分认同，也不必十分反对。诗也平仄，赋也骈丽，只是当是时满目凄凉地，只能写些凄凉文罢了，曾几何时也不是这样的，文人都是文人，驴子都是驴子，没有钓誉公，也没有麒麟楦，严密不都算一种坏处。）
“只是孙山名前凡三百人，若其中有您、有我，则榜上必少他人了。”
（我很少愿意主动提到满汉之分，若说我阿玛还是辛酸客，而我可堪是惭愧受惠之辈。）
（窗外有讨债鬼来扰他和我，我假装不以为意，主动伸出手去，将窗台上飘落的那一片小小白钱在指尖卷了卷，扔进炉下的火。）
（眼色又垂了些，是梁介樵还是白雪铭派来唾我，如果上面有字我也想细细，只是此时来不及了。）
“君子有三畏，人总是要被什么东西框住的。”
（他的座师曹元洵也用儒学造了一个笼子，人人许郑，家家贾马，而百家式微也。若让我见着了他，也要恭维一句，您已经位极人臣了，只是文坛上的尊位还差一点儿——我是说地位，既挥毫得《禁西谕》，也该见名于《昭明选》《百家书》，寄雅正典于千古，闻流芳名于后世。您心里想是不想，学生说得对是不对？当然啦，赠人青云翅，许我通天途。我没有什么漂亮的大道理要写进宋汉之争里，只是细数《四库总目》之上赫然谬骂之语，我家先生也有泪垂。）
（名为存天理，遏人欲，崇王道，贱霸功，而不近人情，不揆事势，卒至於窒碍而难行。）
（多么辛辣的词汇，直要杀朱、程于董狐面下，这一黑白字鞭到底也太疼，我们都知道笼子的厉害，但总有那么一些人，在某一天要打破笼子，从笼子里出来。）
（我甘受他的笑眼和诋毁，徐徐喝完那杯茶，再谢过他，真是一杯好茶。辞去的时候先迈左脚，对他宅门高高的门槛也足够恭谨而谦卑。）
“这老子尝为众生做什么？”
“这老子尝为众生做什么！”
（从馆里出来的时候，文庙那头的声音还在哭，哭得幽幽咽咽，又无比盛气凌人。我该昂首挺胸，踏上鹤鸣楼去，宣布江南文人将面临之大赦，却实在面色惨淡，反倒失魂落魄，在桥头跌了一跤，匆忙爬起来，鬼鬼祟祟地从他们身边绕过去了。）

得了！写完了！立刻跑路!