作者：末代方舟
链接：http://www.lofter.com/lpost/206022a7_1c709b82e
来源：LOFTER
为何属神的真儿女不可以庆祝圣诞节？
圣诞节起源于异教这点几乎无可辩驳。实际上这是异教罗马人在同一天庆祝太阳神的生日，它起源于巴比伦的秘密宗教。
大多数百科全书在关于圣诞节的起源上承认是来自异教的。甚至这本《基督徒问答之书》（大部分宣扬庆祝圣诞节）承认这个节日的异教起源。这本书第一个解答的问题是关于圣诞节的是「为何早期教会的基督徒不庆祝圣诞节？」（甚至在《基督徒问答之书》里并没有辩驳这个观点）。
《基督徒问答之书》回答了这个问题：
一世纪的基督徒们不庆祝亞哈书阿的生日。在那时基督们普遍认为庆祝祂的生日是异教徒的风俗。早期的基督徒努力让他们与异教徒的习俗分离出来，他们拒绝确定某一天为亞哈书阿的生日。结果就是，直到4世纪的时候，基督们才开始庆祝圣诞节。（基督徒问答之书，第205页）。
接下来《基督教问答之书》回答的问题是「为何圣诞节在12月25日庆祝？」该书回答如下：
大多数圣经学者同意，亞哈书阿实际上并不在12月出生。那么为什么是12月25日呢？实际上，这日子并不是基督们选择的，却是罗马人——早期教会的传统的反对派发起的。罗马人在庆祝12月25日「太阳神节」（不可征服的太阳）。罗马教皇利贝里乌斯（Liberius）在公元354年命令所有基督徒要在12月25日那天庆祝婴孩基督的诞生。（基督徒问答之书，第205-206页）。
为了更显示出对罗马天主教的忠心，罗马天主教将异教节日与基督教的事宜合并在一起。教皇葛列格利（Gregory）给第一位向英国传教的传教士奥古斯汀的信中写道：
不要毁掉英国众神的神殿；把它们改成基督教的教堂。不要禁止那些与古老宗教相连的「无害」习俗；将它们奉为神圣为基督教所用。因此，罗马保存了异教形式「圣诞节」但是无法抑制它异教的灵——一直存留到现在。大多数跟圣诞节有关的主要元素都能显现出它的异教起源。槲寄生、冬青树浆果、花环，圣诞火腿、圣诞鹅、圣诞柴、圣诞树、甚至还有圣诞老人都能追溯到异教的起源。
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守星期日的来历！人改了安息日=神废除了安息日吗？
安息日是敬拜上帝的圣日，从创世至今都没有更改，直到新天新地。但在教会的历史中，却于公元364年召开老底嘉会议时，教会将敬拜上帝的安息日正式改至星期日，称它为“主日”。以后一千六百多年来，天主教都强化守星期日为主日，影响整个世界，直到今日。还有人问，既然安息日这么重要，是崇拜上帝神圣的日子，又是上帝与信徒之间的证据 ；也是永约的律法，为何现今成千上万的信徒，却在星期日崇拜上帝呢？
这说来话长，而且源远流长，要查考百科全书和教会历史才能找到安息日遭到更改的来龙去脉。使徒时代至主后一百五十年，安息日都被当时的信徒遵守，是毫无疑问的。因为犹太人和外邦人都有此认同，没有产生任何的争辩，都视遵守安息日为理所当然，不像今日信徒对安息日有这么多的偏见和困难。
其实悖谬的意识早在使徒时代已经存在，只是还没有在教会中取得优势地位，及至使徒们相继殉道之后，这些不法的隐意就越发显明，最后取得领导地位，改变崇拜日子，使教会变质，并著书立说，影响后世，一直到今日。
这是早在罗马皇帝君士坦丁颁布守星期日律法之前的事。请大家留意以下安息日演变的历史证据。
安息日改变的渊源
请详细查考整本圣经，上帝和主耶稣或先知及主的使徒们，从未宣布将第七日的安息日改为第一日，称之为主日。改正教徒常常以启示录第一章10节约翰“主日”见异象作为依据认为主日就是星期日（当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号），在约翰时代，根本没有安息日和星期日之争，约翰口中的“主日”就是安息日。和现在普世背道的基督教口中的“主日”完全是两码事。安息日的变质更改，是圣经写成以后人僭妄的作为。使徒们在世时，教会里已经有潜藏背道的隐意，保罗在告诫以弗所教会时，曾大胆的指出：【徒20:29-30】我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群，就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。果然，不出所料，使徒们先后去世，在主历一世纪之后（主后一百多年），背道的隐意逐渐取得优势，将印有拜太阳印记的星期日意识，渐渐潜入教会，与许多未曾悔改的挂名基督徒，在教会中都取得认同的地位。
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为何属神的真儿女不可以庆祝圣诞节？
圣诞节起源于异教这点几乎无可辩驳。实际上这是异教罗马人在同一天庆祝太阳神的生日，它起源于巴比伦的秘密宗教。
大多数百科全书在关于圣诞节的起源上承认是来自异教的。甚至这本《基督徒问答之书》（大部分宣扬庆祝圣诞节）承认这个节日的异教起源。这本书第一个解答的问题是关于圣诞节的是「为何早期教会的基督徒不庆祝圣诞节？」（甚至在《基督徒问答之书》里并没有辩驳这个观点）。
《基督徒问答之书》回答了这个问题：
一世纪的基督徒们不庆祝亞哈书阿的生日。在那时基督们普遍认为庆祝祂的生日是异教徒的风俗。早期的基督徒努力让他们与异教徒的习俗分离出来，他们拒绝确定某一天为亞哈书阿的生日。结果就是，直到4世纪的时候，基督们才开始庆祝圣诞节。（基督徒问答之书，第205页）。
接下来《基督教问答之书》回答的问题是「为何圣诞节在12月25日庆祝？」该书回答如下：
大多数圣经学者同意，亞哈书阿实际上并不在12月出生。那么为什么是12月25日呢？实际上，这日子并不是基督们选择的，却是罗马人——早期教会的传统的反对派发起的。罗马人在庆祝12月25日「太阳神节」（不可征服的太阳）。罗马教皇利贝里乌斯（Liberius）在公元354年命令所有基督徒要在12月25日那天庆祝婴孩基督的诞生。（基督徒问答之书，第205-206页）。
为了更显示出对罗马天主教的忠心，罗马天主教将异教节日与基督教的事宜合并在一起。教皇葛列格利（Gregory）给第一位向英国传教的传教士奥古斯汀的信中写道：
不要毁掉英国众神的神殿；把它们改成基督教的教堂。不要禁止那些与古老宗教相连的「无害」习俗；将它们奉为神圣为基督教所用。因此，罗马保存了异教形式「圣诞节」但是无法抑制它异教的灵——一直存留到现在。大多数跟圣诞节有关的主要元素都能显现出它的异教起源。槲寄生、冬青树浆果、花环，圣诞火腿、圣诞鹅、圣诞柴、圣诞树、甚至还有圣诞老人都能追溯到异教的起源。
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守星期日的来历！人改了安息日=神废除了安息日吗？
安息日是敬拜上帝的圣日，从创世至今都没有更改，直到新天新地。但在教会的历史中，却于公元364年召开老底嘉会议时，教会将敬拜上帝的安息日正式改至星期日，称它为“主日”。以后一千六百多年来，天主教都强化守星期日为主日，影响整个世界，直到今日。还有人问，既然安息日这么重要，是崇拜上帝神圣的日子，又是上帝与信徒之间的证据 ；也是永约的律法，为何现今成千上万的信徒，却在星期日崇拜上帝呢？
这说来话长，而且源远流长，要查考百科全书和教会历史才能找到安息日遭到更改的来龙去脉。使徒时代至主后一百五十年，安息日都被当时的信徒遵守，是毫无疑问的。因为犹太人和外邦人都有此认同，没有产生任何的争辩，都视遵守安息日为理所当然，不像今日信徒对安息日有这么多的偏见和困难。
其实悖谬的意识早在使徒时代已经存在，只是还没有在教会中取得优势地位，及至使徒们相继殉道之后，这些不法的隐意就越发显明，最后取得领导地位，改变崇拜日子，使教会变质，并著书立说，影响后世，一直到今日。
这是早在罗马皇帝君士坦丁颁布守星期日律法之前的事。请大家留意以下安息日演变的历史证据。
安息日改变的渊源
请详细查考整本圣经，上帝和主耶稣或先知及主的使徒们，从未宣布将第七日的安息日改为第一日，称之为主日。改正教徒常常以启示录第一章10节约翰“主日”见异象作为依据认为主日就是星期日（当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号），在约翰时代，根本没有安息日和星期日之争，约翰口中的“主日”就是安息日。和现在普世背道的基督教口中的“主日”完全是两码事。安息日的变质更改，是圣经写成以后人僭妄的作为。使徒们在世时，教会里已经有潜藏背道的隐意，保罗在告诫以弗所教会时，曾大胆的指出：【徒20:29-30】我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群，就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。果然，不出所料，使徒们先后去世，在主历一世纪之后（主后一百多年），背道的隐意逐渐取得优势，将印有拜太阳印记的星期日意识，渐渐潜入教会，与许多未曾悔改的挂名基督徒，在教会中都取得认同的地位。
