我们的古人,是非常有智慧的,它以不同的形式出现。目的都是为了传道和讲道,让大家对道的源头有所把握,有所理解。
当我们真的对“道”理解了,那么人间的这些具体的技术,“术”,就容易被我们掌握。也就是说,一个人如果有“道”,他就是还没学“术”,他也比较容易掌握。而一个人没有学“道”他只是学“术”那么他永远就是停留在一个比较低的一个境界里面,他上不去。 打个比喻,“道”就是整片的森林;“术”就是只是其中一颗树木,或者是一片树叶,这个叫“术”。
所以说我们要站在“道”这个角度来来看这个黄帝内经。我们才会明白它里面讲的阴阳五行,五运六气,天人感应,天人合一这些。我们才能看得懂,才能明白。
这个就像学诗的唐诗宋词,曾经有这么一句话就是你要学诗词学好的话,功夫必须下在诗词之外。功夫在诗词之外。一个人对生活,对社会都没有体验的人,他的诗词就不可能写的那么的高明。你写不出来,因为空洞无物。
当我们真的对“道”理解了,那么人间的这些具体的技术,“术”,就容易被我们掌握。也就是说,一个人如果有“道”,他就是还没学“术”,他也比较容易掌握。而一个人没有学“道”他只是学“术”那么他永远就是停留在一个比较低的一个境界里面,他上不去。 打个比喻,“道”就是整片的森林;“术”就是只是其中一颗树木,或者是一片树叶,这个叫“术”。
所以说我们要站在“道”这个角度来来看这个黄帝内经。我们才会明白它里面讲的阴阳五行,五运六气,天人感应,天人合一这些。我们才能看得懂,才能明白。
这个就像学诗的唐诗宋词,曾经有这么一句话就是你要学诗词学好的话,功夫必须下在诗词之外。功夫在诗词之外。一个人对生活,对社会都没有体验的人,他的诗词就不可能写的那么的高明。你写不出来,因为空洞无物。