世尊继续说，提婆达多在过去无数劫以前叫天王如来、应供。如来就是如来如去、如如不动，指一个人已得到大成就，到了不动地。我们去观察，很多人没有定力，经不住外面的一点点诱惑。很多人听师父的课，开始觉得讲得很好，但过了一段时间，在他处于低谷时，有人一诱惑，说还有更好的，他就跑了。后来醒悟了他又回来了，中途动摇了几次。这都是众生的毛病，众生就是没有达到如如不动境界的人。
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“应供”就是接受众生的供养。一个大修行人，就可以接受众生的供养。这是一个通道，不是他本人需要什么，而是众生需要这个通道。就像我们网上的祈福链接，这是给大家一个随喜的通道，如果没有这个通道，人们就不容易给自己积累功德，也没有方法、没有地方给自己积累福报。所以说我们互联网课程所到之处就是最好的道场，这个时代最好的道场在网上，不在线下。
“正遍知”就是指他从小我走出来，到大我，大我到无我，最后无为而无不为，他的灵魂可以分身化形，不可思议。可以通过回忆过去世了解很多事件。比如进入很深的定静里，回忆过去世很久远的事，而且很详细，就像真实的经历一样。
“世间解”就是给人解惑。一个善知识，就是要给人解惑，叫做传道、授业、解惑。师父生生世世的愿力，就是自我修行，每天进步，为学日益。每天都在向前学习、在进步；“为道日损”，每天减少一点点人间的贪嗔痴。遇到任何人需要解答的，就去为他解惑。虽然有时会很忙，现在已经有两万五千多粉丝，但还是尽量去解答或者收集一些问题。
“无上士”指上面已经没有了。当一个人到达大彻大悟的境界后，上面就没有了。道家讲三十六重天，可以做天人之师，这就是“天人合一”的道理。他生生世世就给人讲学，讲如何修行，根据不同的人讲不同的内容。如果只讲一种内容，有的人就听不明白。因为每个人的家庭背景、知识背景和自身的金木水火土的构造不一样，必须采取不同的方法。
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