儒家坐镇圣人原型
剑气长城儒家坐镇圣人叶老莲原为佛子,后转儒家亚圣门下,在礼圣一脉坐镇圣人黯然离开后来到剑气长城,成为儒家坐镇圣人。
三教圣人接连陨落道家,佛家两位圣人,儒家圣人成为仅剩唯一,这里简单说下儒家圣人叶老莲原型。
陈洪绶
别称:陈章侯、陈老莲
字号:字章侯
号老莲,别号小净名,晚号老迟、悔迟
原文依据:
1.叶老莲所用《黄流巨津图》是《陈洪绶杂画册》中的一副。
2.叶老莲来自陈老莲。
陈洪绶祖上为官宦世家,至其父家道中落。出生前,有道人给他父亲陈于朝一枚莲子,说“食此,得宁馨儿当如此莲”,所以陈洪绶出生后,小名即为莲子(晚号老莲),谱名则为洪绶,一名胥岸,字章侯。
3.叶老莲原为佛子。
崇祯十六年(1643),陈洪绶南归隐居绍兴。明朝覆没后,清兵入浙东,陈洪绶避难绍兴云门寺,削发为僧,自称悔僧、云门僧,改号悔迟、老迟,曾自云:“岂能为僧,借僧活命而已”,“酣生五十年,今日始见哭”。
4.叶老莲转投儒家。
陈洪绶避难云门寺,一年后还俗,晚年学佛参禅,在绍兴、杭州等地鬻画为业。
其他:
“尘中振衣,一样见华枝春满。泥里立足,不也是天心月圆。”这句话出自弘一法师李叔同:
君子之交,其淡如水。
执象而求,飓尺千里。
问余何适,廓尔亡言。
华枝春满,天心月圆。
夜静水寒鱼不食,为何空欢喜。满船空载月明归,如何不欢喜。这句出自船子和尚德诚:
船子和尚偈
千尺丝纶直下垂,
一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食,
满船空载月明归。
作者 / [唐] 德诚
✪综合来看,叶老莲原型即为明末陈洪绶,因入佛门时间短,其佛子经历在原文中就借鉴不一,以使形象符合。
原文:
儒家圣人,正襟危坐,日头正好,适宜晒书。
书名有一个本命字,开宗明义,亦是围绕着那个本命字。
猜测:本命字应该就是“画”,晒书就是晒画册吧[滑稽][滑稽]
陈洪绶画像
黄流巨津图
剑气长城儒家坐镇圣人叶老莲原为佛子,后转儒家亚圣门下,在礼圣一脉坐镇圣人黯然离开后来到剑气长城,成为儒家坐镇圣人。
三教圣人接连陨落道家,佛家两位圣人,儒家圣人成为仅剩唯一,这里简单说下儒家圣人叶老莲原型。
陈洪绶
别称:陈章侯、陈老莲
字号:字章侯
号老莲,别号小净名,晚号老迟、悔迟
原文依据:
1.叶老莲所用《黄流巨津图》是《陈洪绶杂画册》中的一副。
2.叶老莲来自陈老莲。
陈洪绶祖上为官宦世家,至其父家道中落。出生前,有道人给他父亲陈于朝一枚莲子,说“食此,得宁馨儿当如此莲”,所以陈洪绶出生后,小名即为莲子(晚号老莲),谱名则为洪绶,一名胥岸,字章侯。
3.叶老莲原为佛子。
崇祯十六年(1643),陈洪绶南归隐居绍兴。明朝覆没后,清兵入浙东,陈洪绶避难绍兴云门寺,削发为僧,自称悔僧、云门僧,改号悔迟、老迟,曾自云:“岂能为僧,借僧活命而已”,“酣生五十年,今日始见哭”。
4.叶老莲转投儒家。
陈洪绶避难云门寺,一年后还俗,晚年学佛参禅,在绍兴、杭州等地鬻画为业。
其他:
“尘中振衣,一样见华枝春满。泥里立足,不也是天心月圆。”这句话出自弘一法师李叔同:
君子之交,其淡如水。
执象而求,飓尺千里。
问余何适,廓尔亡言。
华枝春满,天心月圆。
夜静水寒鱼不食,为何空欢喜。满船空载月明归,如何不欢喜。这句出自船子和尚德诚:
船子和尚偈
千尺丝纶直下垂,
一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食,
满船空载月明归。
作者 / [唐] 德诚
✪综合来看,叶老莲原型即为明末陈洪绶,因入佛门时间短,其佛子经历在原文中就借鉴不一,以使形象符合。
原文:
儒家圣人,正襟危坐,日头正好,适宜晒书。
书名有一个本命字,开宗明义,亦是围绕着那个本命字。
猜测:本命字应该就是“画”,晒书就是晒画册吧[滑稽][滑稽]
陈洪绶画像
黄流巨津图