朦胧，期盼了半天，仍是几句气话，你不骂了，这是个好的开端。你说我总是自以为正确，可能有道理，我太严于反思，不想不懂装懂，在这一点上你不如我。真的，你可能很有实际能力，这使你迷恋于技艺，因此，能干出许多我干不出的事情---这是你攻击我的口实，奇怪的是，我引以自豪，且愿意这样继续下去。
     这样说是有根据的：说真话，你在现实中聊以自豪的东西，我可轻而易举的抛弃，仅仅由于它妨碍了我的独立思考；即使如此，我也很惶惑，怕自己不够严密。我不敢像你一样，敢于救人，敢于行动，敢于策划；我缺乏你的自信，现代性培育的自信：人是无所不能的，只要他掌握了权利与技艺；甚至，不管这行动的对错。相反，我更需要知晓对错，知晓整体的奥秘--- 这就带来了根本性的差异：你的行动、手段和权术，我的思考、坦然和担当。所以，老实说，在思考的世界里，我是自信的，至少要比你自信的多。你说我读死书，这倒是真的：我不懂这世界，但要试着借先哲的眼睛尽量了解它；你说我迷于言说，这也对，因为这是我在这个世界里乐于做的事情：海德格尔有句话，语言破碎之处无家可归，强调的就是道说的力量；维特根斯坦一生都再划分语言的创造与局限，我不很赞成他们，但至少他们注意到言说的作用。相比之下，我更赞成柏拉图，谨慎的言说；赞成亚里士多德，哲人的最高境界是沉思---当然，你很难懂这些，因为你看重的只是行动；而这正是现代性的浅薄：启蒙的悲剧性就在这里，看起来你也是不懂的鲁迅的。朦胧，我真的不想贬你，但你在思考领域相当的无知，转来转去，不过是个一知半解的自以为是的人。你永远也不知道哲学与城邦、大众的关系 ，理解不了苏格拉底之死的奥秘；但你有一种本能的嗅觉，你删掉自己鲁吧、博客的文章，就是最好的说明。不解的是，你偏要在鲁吧点火 ，却对五毛无能为力；这里的奥妙只有你自己明了。我不删掉自己的任何文章，很简单，我懂得并敢于承当自己的言说---相比之下，你不感到无知和羞愧么？柏拉图有个著名的洞喻，可惜，鼓励的不是你能想到的言说，恰恰相反，正是痛苦的沉默。哲学不仅仅是阶级斗争，可怜得很，这却是你理解的全部哲学。人，人的素质，永远是首要的，任何体制的创建都离不开对人自身的理解。人并不是随意拿捏的东西，必须提炼他身上高贵的成分，哲学才可能被理解。真的，不知道为什么给你讲这些，或许是一种习惯，或许是希望你能醒悟。
   好了，我过多的谈论了自己，原因是想给你一些口实，等着你的攻击：因为你的回复什么也没说，我也不想嘲讽、不想分析，要继续谈下去，只能主动给你提供素材。重复一遍：你不骂了，这是个好的开始；但不等于争辩结束。比起阿三来，你还是好一些。在此祝好，等你回复。