一些人说唐朝只有长安才能称为京师、京城、京都,事实是这样吗?
证圣元年正月十六日夜,明堂火,延及天堂,京城光照如昼,至曙并为灰烬。
长安四年,于京城初置悲田坊、养病坊,以恤贫养老,置使专司其事。
玄宗开元二十二年在洛阳敕:“京城乞儿,悉令病坊收养,官以本钱收利给之”。
玄宗开元二十三年七月在洛阳赦:“两京城皇城及诸门,并助铺及京城守把捉兵之处,有城墙若门楼舍屋破坏须修理者,皆与所司相知,并量抽当处职掌卫士,以渐修营。若须登高临内,即闻奏之”。
”神龙之际,京城正月望日,盛饰灯影之会。”
京城 , 隋曰罗郭城,周回五十二里,隋大业元年筑。南面三门,正南曰定鼎门,南通伊阙,北对端门。隋曰建国。
洎乎我唐高宗,以伊洛胜概,每乐巡幸,遂成都洛。
凡周、汉、魏、晋、后魏、隋,至于我唐,并为帝都。
洛阳长安两京都,朕东西之宅也。---唐高宗说洛阳是京都。
三川帝里,八水皇州。--唐中宗说洛阳是帝里。
三秦九洛,咸曰帝京。----唐玄宗说洛阳是帝京。
咸雒京师,建都惟旧。----唐玄宗说洛阳是京师。
“显庆五年,命左卫大将军苏定方统兵讨之,大破其国。虏义慈及太子隆、小王孝演、伪将五十八人等送于京师,上责而宥之。。。及至京,数日而卒。。。送就孙皓、陈叔宝墓侧葬之,并为竖碑。”
------《旧唐书》唐高宗时代这里的京师指洛阳。
敬晖等帅百官在洛阳给唐中宗的奏折:“五运迭兴,事不两大。天授革命之际,宗室诛窜殆尽,岂得与诸武并封!今天命惟新,而诸武封建如旧,并居京师,开辟以来未有斯理。愿陛下为社稷计,顺遐迩心,降其王爵,以安内外。”上不许。
----《资治通鉴》唐中宗时代的京师指洛阳
中宗大和大圣大昭孝皇帝中神龙二年
春,闰正月,丙午。武三思以敬晖、桓彦范、袁恕己尚在京师,忌之,乙卯,出为滑、洺、豫三州刺史。
-----《资治通鉴》唐中宗时代的京师指洛阳
大臣彦范给唐中宗的奏折:“臣闻京师喧喧,道路籍籍,皆云胡僧慧范矫托佛 教,诡惑后妃,故得出入禁闱,挠乱时政。陛下又轻骑微行, 数幸其室,上下媟黩,有亏尊严。臣抑尝闻兴化致理,必由进 善;康国甯人,莫大弃恶。故孔子曰 :‘执左道以乱政者杀, 假鬼神以危人者杀。’今慧范之罪,不殊於此也 。若不急诛, 必生变乱。除恶务本,去邪勿疑,实愿天聪,早加裁贬。”
----《旧唐书》唐中宗时代这里的京师指洛阳
久之,下诏阳若复辟者。睿宗揣非情,固请临朝,制可。乃冶铜匦为一室,署东曰"延恩",受干赏自言;南曰"招谏",受时政失得;西曰"申冤",受抑枉所欲言;北曰"通玄",受谶步秘策。诏中书门下一官典领。
太后不惜爵位,以笼四方豪杰自为助。虽妄男子,言有所合,辄不次官之。至不称职,寻亦废诛不少纵,务取实材真贤。又畏天下有谋反逆者,诏许上变,在所给轻传,供五品食,送京师,即日召见,厚饵爵赏歆动之。凡言变,吏不得呵诘,虽耘夫荛子必亲延见,禀之客馆。敢稽若不送者,以所告罪之。故上变者遍天下,人人屏息,无敢议。
-----《新唐书》唐睿宗时代这里的京师指洛阳
玄宗至道大圣大明孝皇帝中之中开元二十四年
张守珪使平卢讨击使、左骁卫将军安禄山讨奚、契丹叛者,禄山恃勇轻进,为虏所败。夏,四月,辛亥,守珪奏请斩之。禄山临刑呼曰:“大夫不欲灭奚、契丹邪!奈何杀禄山!”守珪亦惜其骁勇,欲活之,乃更执送京师。张九龄批曰:“昔穰苴诛庄贾,孙武斩宫嫔。守珪军令若行,禄山不宜免死。”上惜其才,敕令免官,以白衣将领。九龄固争曰:“禄山失律丧师,于法不可不诛。且臣观其貌有反相,不杀必为后患。”上曰:“卿勿以王夷甫识石勒,枉害忠良。”竟赦之。
-----《资治通鉴》唐玄宗时代这里的京师指洛阳
今国家定周秦之两地,为东西之两宅。辟九衢而立宫阙,设百官而严拱卫。取法元象,号为京师。
------《唐会要》明白无误说洛阳是京师。
“以天后乡里县,与太原、晋阳并为京师。”
-----《旧唐书》这里的京师是指北京太原。
可见,在唐代,京师、京都、京城不独指长安!
证圣元年正月十六日夜,明堂火,延及天堂,京城光照如昼,至曙并为灰烬。
长安四年,于京城初置悲田坊、养病坊,以恤贫养老,置使专司其事。
玄宗开元二十二年在洛阳敕:“京城乞儿,悉令病坊收养,官以本钱收利给之”。
玄宗开元二十三年七月在洛阳赦:“两京城皇城及诸门,并助铺及京城守把捉兵之处,有城墙若门楼舍屋破坏须修理者,皆与所司相知,并量抽当处职掌卫士,以渐修营。若须登高临内,即闻奏之”。
”神龙之际,京城正月望日,盛饰灯影之会。”
京城 , 隋曰罗郭城,周回五十二里,隋大业元年筑。南面三门,正南曰定鼎门,南通伊阙,北对端门。隋曰建国。
洎乎我唐高宗,以伊洛胜概,每乐巡幸,遂成都洛。
凡周、汉、魏、晋、后魏、隋,至于我唐,并为帝都。
洛阳长安两京都,朕东西之宅也。---唐高宗说洛阳是京都。
三川帝里,八水皇州。--唐中宗说洛阳是帝里。
三秦九洛,咸曰帝京。----唐玄宗说洛阳是帝京。
咸雒京师,建都惟旧。----唐玄宗说洛阳是京师。
“显庆五年,命左卫大将军苏定方统兵讨之,大破其国。虏义慈及太子隆、小王孝演、伪将五十八人等送于京师,上责而宥之。。。及至京,数日而卒。。。送就孙皓、陈叔宝墓侧葬之,并为竖碑。”
------《旧唐书》唐高宗时代这里的京师指洛阳。
敬晖等帅百官在洛阳给唐中宗的奏折:“五运迭兴,事不两大。天授革命之际,宗室诛窜殆尽,岂得与诸武并封!今天命惟新,而诸武封建如旧,并居京师,开辟以来未有斯理。愿陛下为社稷计,顺遐迩心,降其王爵,以安内外。”上不许。
----《资治通鉴》唐中宗时代的京师指洛阳
中宗大和大圣大昭孝皇帝中神龙二年
春,闰正月,丙午。武三思以敬晖、桓彦范、袁恕己尚在京师,忌之,乙卯,出为滑、洺、豫三州刺史。
-----《资治通鉴》唐中宗时代的京师指洛阳
大臣彦范给唐中宗的奏折:“臣闻京师喧喧,道路籍籍,皆云胡僧慧范矫托佛 教,诡惑后妃,故得出入禁闱,挠乱时政。陛下又轻骑微行, 数幸其室,上下媟黩,有亏尊严。臣抑尝闻兴化致理,必由进 善;康国甯人,莫大弃恶。故孔子曰 :‘执左道以乱政者杀, 假鬼神以危人者杀。’今慧范之罪,不殊於此也 。若不急诛, 必生变乱。除恶务本,去邪勿疑,实愿天聪,早加裁贬。”
----《旧唐书》唐中宗时代这里的京师指洛阳
久之,下诏阳若复辟者。睿宗揣非情,固请临朝,制可。乃冶铜匦为一室,署东曰"延恩",受干赏自言;南曰"招谏",受时政失得;西曰"申冤",受抑枉所欲言;北曰"通玄",受谶步秘策。诏中书门下一官典领。
太后不惜爵位,以笼四方豪杰自为助。虽妄男子,言有所合,辄不次官之。至不称职,寻亦废诛不少纵,务取实材真贤。又畏天下有谋反逆者,诏许上变,在所给轻传,供五品食,送京师,即日召见,厚饵爵赏歆动之。凡言变,吏不得呵诘,虽耘夫荛子必亲延见,禀之客馆。敢稽若不送者,以所告罪之。故上变者遍天下,人人屏息,无敢议。
-----《新唐书》唐睿宗时代这里的京师指洛阳
玄宗至道大圣大明孝皇帝中之中开元二十四年
张守珪使平卢讨击使、左骁卫将军安禄山讨奚、契丹叛者,禄山恃勇轻进,为虏所败。夏,四月,辛亥,守珪奏请斩之。禄山临刑呼曰:“大夫不欲灭奚、契丹邪!奈何杀禄山!”守珪亦惜其骁勇,欲活之,乃更执送京师。张九龄批曰:“昔穰苴诛庄贾,孙武斩宫嫔。守珪军令若行,禄山不宜免死。”上惜其才,敕令免官,以白衣将领。九龄固争曰:“禄山失律丧师,于法不可不诛。且臣观其貌有反相,不杀必为后患。”上曰:“卿勿以王夷甫识石勒,枉害忠良。”竟赦之。
-----《资治通鉴》唐玄宗时代这里的京师指洛阳
今国家定周秦之两地,为东西之两宅。辟九衢而立宫阙,设百官而严拱卫。取法元象,号为京师。
------《唐会要》明白无误说洛阳是京师。
“以天后乡里县,与太原、晋阳并为京师。”
-----《旧唐书》这里的京师是指北京太原。
可见,在唐代,京师、京都、京城不独指长安!