帛书老子的逻辑架构超线性，超联系，比如“不言之教”，“”进道若芮” 等等，既不同于数理逻辑，也不同于辩证法，整本帛书老子只有一个前提，就是“世界是普遍联的”。

我们面对的世界必然是经过人类意识阐述的，没有阐释者，世界到底是什么样？根本就不存在这个问题。

而我们的意识又来源于世界，我们的意识的运作模式，如不同的逻辑、情感，来源于世界，由不同的运作模式又产生了不同的描述世界和自我的语言，如数学物理、哲学、宗教等等。不与世界联系我们的意识也就失去了根源和对象，否定了自身的存在。所以我们面对的世界必然是与人类意识一体的，人类不可能超脱于（包括自我在内的）世界之外旁观世界。

所以首先我们面对的世界必然经过人类意识阐释的世界，那么世界是否存在一个绝对的真理？那不可能，因为这个“真理”必然出于人类意识。其次是否存在先天的绝对意识？那也不可能，意识来源于世界。所以没有绝对的自我和世界，只有联系。

意识在世界之内极小，而又去认知描述极大的世界，我们所见的世界越是广深精微，我们的意识所容也越丰富，对世界和自我的认知也越深刻，见与知，互相促进，如果知掩盖了见，那就会视而不见，如果见不能回归知，知就不能破而后立。

无论用何种逻辑和语言去描述世界和自我，总是存在着已知和未知。我们的认知对于已知可以描述，而对于未知，其实“未知”本身也是一种描述，未知与已知必然存在着联系。未知的黑匣子里虽然不知为何物，但可以通过已知的联系来概括。而如果把未知当做已知一样去信誓旦旦的描述，那就是耍流氓

世界对于我们可分为两部分，可胜与胜我，胜相当于掌舵，掌舵是个技术活，德不配位，害人害己。也就是可胜与胜我同时叠加于我，我即要对于可胜，比如我们的身体，或者一家之长对于家庭，老板对于公司。实现最佳效益，又要服于“胜我”之道。

对于“胜我”最大的无疑是天地，那是我、我的家庭、我的公司存在发展的最大平台，故观天之行，执天之道，既是不失德，对于处于天地之下的我来说就是下德，下德不失德，则从天道，享天地之利。

至于我胜，我的身体由器官、细胞组成，我的家庭由亲人组成，我的公司由职工组成，是不是我可以随意支配？或者程序化的管理？善用人者为之下，要让家庭和公司可持续发展，就要发挥每一部分的作用，搭建适合的平台，象天地一样，让每一部分都自化自为，发挥他们的作用，而我则掌舵方向，这方向从哪里来？当然是从前文的“胜我”而来，故从天道我无为而“有”我胜使之“无以为”既是无为而无以为，也是有无一于无间。

小中有大，大而用小

所以，才需要哲学，建立“游戏"现则，区分：谁说的是真话，从而统一认识。在此基础上，才能知道：哪些是存在本身，哪些是意识反应。

第一步，统一官方语言，大家都讲普通话。这就是：统一定义丶概念，名要唯一。

第二步，规范语言逻辑。一是一，二是二，一加二等于三。空是空，色是色，空不能是色，色亦不能是空。