唐]李涪：凡中华音切，莫过东都，盖居天地之中，禀气特正。《切韵刊误》
[宋]范仲淹:众中忽闻语声好,知是北来京洛人。《和葛闳寺丞接花歌》
[宋]陆游：中原惟洛阳得天下之中，语音最正”《老学庵笔记》
[宋]寇准：惟西洛人得天下之中，语音最正。《说郛》
[宋]路德章：浙近中原语音好，不知淮水是天涯。《盱眙旅舍》
[宋]陈鹄：乡音是处不同，唯京都天朝得其正。《西塘集》
[元]周德清：欲正语言，必宗中原之音。《中原音韵》
[元]范德机：四方偏气之语，不相通晓，惟中原汉语，四方可以通行。《木天禁-语》
[元]孔齐：北方声音端正，谓之中原雅音。南方风气不同，声音亦异，至于读书字样皆讹，轻重开合亦不辩，所谓不及中原远矣，此南方之不得其正也。《至正直记》
[明]沈宠绥：以吴侬之方言，代中州之雅韵，字理乘张，音义径庭，其为周郎赏者谁耶？不揣固陋，以中原韵为楷！《弦索辩讹》
[明]吕 坤：中原当南北之间，际清浊之会，故宋制中原雅音。《交泰韵》
[明]王伯良：识字之法，须先习反切。盖四方土音不同，故须本之中州。《方诸馆曲律·论须识字》
[明]杨文骢：得中原之正音，去五方之啁杂。《同文铎》
[明]郎瑛《七修类稿》中记载明朝时杭州“城中语音，好于他郡，盖初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉。故至今与汴音颇相似，如呼玉为玉（音御），呼一撒为一（音倚）撒，呼百零香为百（音摆）零香，兹皆汴音也。唯江干人言语躁动，为杭人之旧音。教谕张杰尝戏曰：‘高宗南渡，止带得一百（音摆）字过来。’亦是谓也。审方音者不可不知。”
[明]陈全之《蓬窗目录》：杭州类汴人种族，自南渡时，至者故多汴音
[清]朴隐子：词严声律，韵必中州。盖河洛当九域之中，其音可通于四方耳。《诗词通韵·序》
[清]潘耒：河洛天地之中，雅音声韵之正。《类音·南北音论》
[清]罗愚：摄以开合口呼，正以中州音。《切字图诀》
[清]阎若璩：洛阳为天下之中，南北音词，于此取正。
[清]王德晖：天下之大，百里殊音，绝少无病之方，往往此笑彼为方言，彼嗤此为土语，……愚窃谓中原实五方之所宗，使之悉归中原音韵，当无僻陋之诮矣.《顾误录》
[清]张燮承：填图字样皆系按中州韵填入，学者不可因今古音讹、南北音异妄自更改.《翻切简可篇·读横直图口诀》
[清]阎若璩：洛阳为天下之中，南北音词，于此取正
[清]毛先舒《与婿徐华征书》：汴为中州，得音之正。杭多汴人，随宋室南渡，故杭皆正音
[清]周 赟：夫中国车书一统， 而音韵必叶中州。《山门新语》
[宋]范仲淹:众中忽闻语声好,知是北来京洛人。《和葛闳寺丞接花歌》
[宋]陆游：中原惟洛阳得天下之中，语音最正”《老学庵笔记》
[宋]寇准：惟西洛人得天下之中，语音最正。《说郛》
[宋]路德章：浙近中原语音好，不知淮水是天涯。《盱眙旅舍》
[宋]陈鹄：乡音是处不同，唯京都天朝得其正。《西塘集》
[元]周德清：欲正语言，必宗中原之音。《中原音韵》
[元]范德机：四方偏气之语，不相通晓，惟中原汉语，四方可以通行。《木天禁-语》
[元]孔齐：北方声音端正，谓之中原雅音。南方风气不同，声音亦异，至于读书字样皆讹，轻重开合亦不辩，所谓不及中原远矣，此南方之不得其正也。《至正直记》
[明]沈宠绥：以吴侬之方言，代中州之雅韵，字理乘张，音义径庭，其为周郎赏者谁耶？不揣固陋，以中原韵为楷！《弦索辩讹》
[明]吕 坤：中原当南北之间，际清浊之会，故宋制中原雅音。《交泰韵》
[明]王伯良：识字之法，须先习反切。盖四方土音不同，故须本之中州。《方诸馆曲律·论须识字》
[明]杨文骢：得中原之正音，去五方之啁杂。《同文铎》
[明]郎瑛《七修类稿》中记载明朝时杭州“城中语音，好于他郡，盖初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉。故至今与汴音颇相似，如呼玉为玉（音御），呼一撒为一（音倚）撒，呼百零香为百（音摆）零香，兹皆汴音也。唯江干人言语躁动，为杭人之旧音。教谕张杰尝戏曰：‘高宗南渡，止带得一百（音摆）字过来。’亦是谓也。审方音者不可不知。”
[明]陈全之《蓬窗目录》：杭州类汴人种族，自南渡时，至者故多汴音
[清]朴隐子：词严声律，韵必中州。盖河洛当九域之中，其音可通于四方耳。《诗词通韵·序》
[清]潘耒：河洛天地之中，雅音声韵之正。《类音·南北音论》
[清]罗愚：摄以开合口呼，正以中州音。《切字图诀》
[清]阎若璩：洛阳为天下之中，南北音词，于此取正。
[清]王德晖：天下之大，百里殊音，绝少无病之方，往往此笑彼为方言，彼嗤此为土语，……愚窃谓中原实五方之所宗，使之悉归中原音韵，当无僻陋之诮矣.《顾误录》
[清]张燮承：填图字样皆系按中州韵填入，学者不可因今古音讹、南北音异妄自更改.《翻切简可篇·读横直图口诀》
[清]阎若璩：洛阳为天下之中，南北音词，于此取正
[清]毛先舒《与婿徐华征书》：汴为中州，得音之正。杭多汴人，随宋室南渡，故杭皆正音
[清]周 赟：夫中国车书一统， 而音韵必叶中州。《山门新语》
