此贴讨论下二生三，三生万物，不会用很长篇幅，尽量精简。先看下下面一段帛书老子原文。
視之而弗見，名之曰微。聽之而弗聞，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至計，故束而爲一。一者，其上不X，其下不忽。尋尋呵不可名也，復歸於无物。是胃无狀之狀、无物之象。是胃忽X。隋而不見其後，迎而不見其首。執今之道，以御今之有。以知古始，是胃道紀。
这段对”道生一”做了进一步的解释， 并对“一”进行了详细的阐述。如果读通行本，少了中间“一者”这两个关键的字，后面的描述就有点不知所云。不在此贴解释这段文字，只是作为参照，看下下面一段，这是帛书老子本身对二生三的解释。
有无之相，生也。難易之相，成也，長短之相，刑也，高下之相，盈也，意聲之相，和也，先後之相，隋，恒也。
生根源于有无，成根源于难易，刑根源于长短，盈根源于高下，和根源于意声，隋根源于先后。恒也。这就是二生三逻辑，而动态的生、成、刑、盈、和、隋造就了万物各自不同的状态、形态、位置等等属性。也就是三生万物。玄之有玄，众眇之门，出生入死。既出此门，不明眇要，必然为三所使，刑成而不知所从来。