关于信经之教令
以神圣而不可分的三位一体即圣父、圣子和圣神的名义颁布此令。
卡诺莎圣公会议是在圣神之中合法召开的，会议主持人依然是教廷的特使。本圣公会议认为，将要讨论和处理的事情极为重要，特别是铲除异端和移风易俗这两个方面尤其重要，之所以要召开本圣公会议，其主要目的即在于解决这两个问题。本会议亦认同宗徒之言，即：这场角力并不是针对血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神（厄：6:12）。因此，本圣公会议与前面所说的这位宗徒一道发出下列规劝：
此外，你们务要在主内，藉他的能力作坚强的人。要穿上天主的全副武装，为能抵抗魔鬼的阴谋，所以要站稳！用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上；此外，还要拿起信德作盾牌，使你们能以此扑灭恶者的一切火箭；并载上救恩当盔，拿着圣神作利剑，即天主的话（厄6:10—11；14—17）。

因此，在天主的恩宠之下，为了让上述虔诚挂念之事得以开始处理并能够继续推进，本圣公会议规定并颁令：
在处理其他一切事情之前，必须要发布一份信仰告白。在这里，吾等将以教父为榜样。在那些圣公会议上，他们往往都会在开始行动之初动用这一盾牌来与异端展开斗争；而且，仅凭这一盾牌，他们就可以不时地将不信教者纳入信仰之轨道，就可以征服异教徒，而且可以坚定信徒们的信念。
正是基于这一原因，本圣公会议认为，将信经告白出来是恰当的做法。神圣罗马教会将此信经作为基本原则，所有宣称信仰基督之人都必须认可之；而且，神圣罗马教会还将之作为坚固且惟一的磐石，地狱之门将永远无法战争之（玛16:18）。该信经的词句在所有教会中都是同一的，其内容如下：

6、他是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉著他而造成的。
7、我信圣神，他是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。
8、他和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，他曾藉先知们发言。
9、我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。
10、基督是他的头，是天主。

11、圣伯多禄是他的代理人和继承者，唯有教会能审断一切，但她却不为任何人所审断。
12、我承认赦罪的圣洗，只有一个，我指望死人复活，并来世的生命。
13、此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦。
14、所以凡欲得救者，必如是而信。
15、行善者必入永生，作恶者必入永火。

16、此乃大公教会信仰，人除非笃实相信，必不能得救。
17、正如众先知一开始论到他时所宣讲的，也正如主耶稣基督自己所教训我们的，又如诸圣教父的信经所传给我们的。