我的修行第一步,炼己筑基
人体先天精、炁、神三宝,称为至药,但人一降生,由于各种生命活动,先天精炁神受到极大损耗,无法炼丹。这就需要通过筑基炼养后天精、气、神,以此充养补足先天精、炁、神。炼己筑基就是通过内炼己身中后天精、气、神来修补已遭耗损破漏的先天精、气、神。后天精、气、神就是筑基阶段之药。
在筑基阶段,必须依师指点明辨人体部位,包括脏腑、经络、气穴、以及内炼特定区域等。
结跏跌坐,归心入静,行“闭息之道”,使心境调和安宁,呼吸均匀细绵。(心为君,总结为打坐,吐纳,炼心)
在筑基阶段,神有元神与欲神之分,元神者乃先天以来一点灵光也,“修行应通过守窍炼心之法炼掉欲神,而使先天元神显现(神为主,总结,就是感知先天以来的本性灵光)
神生于心,意生于神。意是经过一定修炼而由神而生的功能活动,相当于佛教所说的“阿赖耶识”或今之所谓“潜意识”。也就是不受后天识见思维干扰调控的潜意识活动与功能。筑基阶段守窍通关,均须凭意为媒而引导之。守窍时为“意守丹田”;通任督时称为“以意领气”。(意为媒,总结,就是潜意识,往后往行皆需潜意识的运用)
气有先后天之分。筑基阶段,靠后天打通任督二脉。以此为气通任督,与运药之河车运转,即小周天炼精化炁有质的区别。但即便如此,气通任督是炼己守窍的成就,对补益人体后夭耗损已具有明显功效。(气为用,总结,打通任督二脉,补益人体后天耗损)
筑基时炼己守窍到一定火候,肾中之精化而为气,冲关而出,打通三关,循行任督,称为“气通任督”或“通三关”。
精是生命根本,是修炼的物质基础。
筑基阶段,’肾中之精在守窍的神火作用下,转化为气,冲关循督,还精补脑,所以称为“精从气”。”精有先后天之分。先天精是化气炼丹大药。筑基阶段大药未生,所炼之精为后天精。大药产后(即成炼精化炁之后),所炼之精为先夭精。(精从气)
人体先天精、炁、神三宝,称为至药,但人一降生,由于各种生命活动,先天精炁神受到极大损耗,无法炼丹。这就需要通过筑基炼养后天精、气、神,以此充养补足先天精、炁、神。炼己筑基就是通过内炼己身中后天精、气、神来修补已遭耗损破漏的先天精、气、神。后天精、气、神就是筑基阶段之药。
在筑基阶段,必须依师指点明辨人体部位,包括脏腑、经络、气穴、以及内炼特定区域等。
结跏跌坐,归心入静,行“闭息之道”,使心境调和安宁,呼吸均匀细绵。(心为君,总结为打坐,吐纳,炼心)
在筑基阶段,神有元神与欲神之分,元神者乃先天以来一点灵光也,“修行应通过守窍炼心之法炼掉欲神,而使先天元神显现(神为主,总结,就是感知先天以来的本性灵光)
神生于心,意生于神。意是经过一定修炼而由神而生的功能活动,相当于佛教所说的“阿赖耶识”或今之所谓“潜意识”。也就是不受后天识见思维干扰调控的潜意识活动与功能。筑基阶段守窍通关,均须凭意为媒而引导之。守窍时为“意守丹田”;通任督时称为“以意领气”。(意为媒,总结,就是潜意识,往后往行皆需潜意识的运用)
气有先后天之分。筑基阶段,靠后天打通任督二脉。以此为气通任督,与运药之河车运转,即小周天炼精化炁有质的区别。但即便如此,气通任督是炼己守窍的成就,对补益人体后夭耗损已具有明显功效。(气为用,总结,打通任督二脉,补益人体后天耗损)
筑基时炼己守窍到一定火候,肾中之精化而为气,冲关而出,打通三关,循行任督,称为“气通任督”或“通三关”。
精是生命根本,是修炼的物质基础。
筑基阶段,’肾中之精在守窍的神火作用下,转化为气,冲关循督,还精补脑,所以称为“精从气”。”精有先后天之分。先天精是化气炼丹大药。筑基阶段大药未生,所炼之精为后天精。大药产后(即成炼精化炁之后),所炼之精为先夭精。(精从气)