第一章 婚姻的裂痕
近日闲来无事乱翻书，看到一些关于英国女王的故事，心有所感，自觉十分手痒，故而写下几笔。
英国女王可以视为英国的文化符号之一，在女王陛下的带动下，英国的女权主义可以说是比较盛行的，在这方面一直走在国际前列。我对于其他国家的情况不太了解，但至少就中英两国而言，中国迄今为止对女性权利的保护是远远不如英国的。
重男轻女是父系社会的普遍现象，既然男性把持住了政治军事文化的话语权，那么女性所能发出的声音就会显得微弱了。在我以往的认知当中，既然英国人认同英国女王的存在，英国的女权主义又颇为盛行，那么英国的女权运动就是应该有悠远历史的。
然而当我真正把目光投向英国历史的时候，我意外地发现，情况其实并非如此。

英国的首位女王，号称“血腥玛丽”的玛丽·都铎女士（Mary Tudor），她的登基时间是1553年；对比一下来自东方的大唐女帝武则天，她的登基时间是天授元年(690年)九月初九。同样是一个国家至高无上的女性掌权者，同样是历史的缔造者，这两人的时间差几乎有上千年之久，所以如果有什么人说英国的女权运动比中国更早，我是第一个要出来反对的，这完全不符合事实。
可是，为什么武则天称帝只不过是昙花一现，从此以后中国再也没有女皇，而英国女王这个席位却一直能传承至今呢？强大的男权势力能在中国把女皇之路彻底断绝，为什么在英国却又行不通了呢？
为了解答这些问题，我们不妨看一看关于英国女王的故事。
常言道：最无情是帝王家。这句话不仅是在中国成立，在英国也成立，甚至在地球上任何一个存在君主制的国家都成立。原因无他，不过是“权势”二字作怪罢了。

玛丽·都铎生于帝王之家，然而她一大半的人生，都是在悲惨中度过的。玛丽·都铎的父亲名为亨利八世（Henry VIII，1491年－1547年），是一位相当强势的君王，在他的一生之中曾做过许多件大事，而其中影响最大的，莫过于在英国国内进行宗教改革。
所谓的宗教改革，其实最终目的都是想在君权与神权之间找到一个新的平衡点。在人类以往的蒙昧时代，因为无知无能而无依无靠，于是便幻想这世界有神明，以此来作为心灵的依托。
既然有了神，那就要拜神；既然要拜神，总得有仪式；有了仪式就要有人负责仪式，那么这个负责仪式的人，就化身成了神的代言人；世界上有很多人要拜神，为了满足市场需求，所以代言人的数量也多了起来；代言人多了，就要抱团取暖形成组织，而这类组织的名称，就叫做宗教。

地球上有很多种赚钱的生意，而宗教就是其中一种。想一想，你帮别人给神烧点纸钱，别人就会给你真钱，纸钱换真钱，这门生意你说好不好做？
岂止是好做，简直是赚翻了好吗！你再想一想，如果你做了这门生意，你是想把它垄断来做呢，还是打开市场，让大家一起来做？
垄断，必须垄断！要死死把它抓住不放手，谁敢来抢生意，就是断人财路如杀人父母，必须砍他没商量！
宗教组织想赚钱，其他组织想不想赚钱？当然也想。世上或许有不喜欢钱的人，但后来他们都穷死了，所以剩下的那些人就都是喜欢钱的了。这是人类进化的必然轨迹，没办法，谁叫钱那么可爱呢？
大家都想赚钱，但市场就这么大，你赚多了，我就赚少了。如此一来，就产生了矛盾，那么应该如何解决矛盾呢？

是不是要君子动口不动手，跟别人讲道理，打嘴炮，说什么团结友爱和谐互助？不不不，这样做并没有什么作用，最快最好的办法应该是动拳头，谁拳头大谁说了算。除非是在双方的拳头差不多大的情况下，才有讲道理的可能，不然的话，任你万语千言，我只一拳撂倒，再多的道理也是没人理。
英王亨利八世，就是一个用拳头讲道理的专家。面对君权与神权的矛盾，他知道打嘴炮是毫无意义的，毕竟那些教徒们人手一本《圣经》，别的本事没有，嘴里念经的功夫最擅长了。跟他们瞎扯一些有的没的，根本就扯不赢，就算扯赢了人家也不鸟你，还不如直接动拳头来得实在。
现在我们要问了，英国的教会具体侵犯了英王的什么利益呢？

家家有本难念的经。说起来，亨利八世之所以对教会恨得咬牙切齿，主要还是因为他的婚姻问题。
亨利八世他爹亨利七世，曾经给亨利八世包办过一次婚姻。亨利八世12岁那年，他的哥哥死了，留下一个比他大6岁的嫂子，来自于西班牙阿拉贡王国的凯瑟琳公主（Catherine of Aragon）。
就像中国内部会合久必分分久必合一样，西班牙内部也并非一直都是铁板一块，有时候分裂成几个王国，也是再正常不过的事情。
作为阿拉贡的公主，凯瑟琳女士自然地位尊崇，而地位越尊崇的人，进行政治联姻的意义也就越重大。亨利七世认为，如果就这么让凯瑟琳回归国内，实在是太可惜了，倒不如让她继续留在英国，还能多发挥一点余热。
于是亨利七世就大手一挥，把凯瑟琳许配给了自己的次子，也就是后来的亨利八世。

当然，这个过程并不是随口一说那么简单，为了包办这桩婚姻，亨利七世是花了很大力气，跑了很多关系，最后才达成目标的。
之所以这件事这么难办，是因为当时的天主教教规有这么一条，说夫妻结合是上帝的旨意，而上帝的旨意显然是不能违背的，所以要想离婚另外找一个，基本上是想都别想，即便是丧偶再婚，也要经过教皇批准。
想一想，一般人能搭得上教皇这条关系吗？这回没戏了吧？
别人搭不上教皇，但亨利七世作为英王，他要是想托教皇办点事情，还是能搞定的。至于亨利七世在找关系的过程中花了多少钱，就不必深究了，毕竟有些东西不好拿到台面上来讲嘛。
总而言之，在亨利七世的极力促成下，在天主教皇的同意批准下，12岁的亨利八世和18岁的凯瑟琳公主结婚了。

不知道从什么时候开始，亨利八世对自己的婚姻产生了一丝不满的情绪。面对自己与妻子所生的女儿，他并没有产生太多的父爱，家庭伦理方面的情感对他而言或许是无足轻重的。他首先是一位君王，其次才是一位父亲，所以他考虑最多的是继承人的问题，至于父女之间的天伦之乐——算了吧，那根本就无所谓。
玛丽能当他的继承人吗？不能。迄今为止，英国并没有出现过女王当政的先例。既然没有先例，那就不必考虑，所以亨利八世更为迫切地需要凯瑟琳王后给他生一个儿子，以便于解决继承人的问题。
生儿子这种事情，说容易倒也容易，说难其实也难。说是50%的概率，可是有些人很轻易就有了，另外一些人连续生好几个都是女儿，涉及运气的东西是不以人的意志为转移的，老天爷要这么玩，你有什么办法？

凯瑟琳王后当然能察觉到亨利八世的那点小心思，她也希望自己能生一个儿子，然而她已经很努力了，肚子却偏偏毫无动静。
肚子大了，尚且只有一半可能；肚子不大，那就真的是半点指望都没有了。
老婆怀不上怎么办？男人通常有两种做法：一是找医生，老中医专治各种不孕不育；二是找情人，小情人最容易被搞大肚子。
亨利八世选择了第二种。他的这一位情人名叫安妮·博林（Anne Boleyn），是凯瑟琳王后的侍女。
常言道：妻不如妾，妾不如偷。亨利八世放着堂堂一位王后不要，却要去跟侍女乱搞，倒也充分说明了这一点。

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第二章 宗教的变革
亨利八世和安妮博林搞来搞去，搞多了就搞出感情来了。当一个男人对女人产生了感情之后，往往就会对这个女人有求必应，亨利八世当然也不例外。
那么，安妮博林对亨利八世提出了什么要求呢？
是不是要像言情故事里的那些无知少女一样，温柔地倒在男人的怀里，深情地对他说：“我什么都不要，只要你爱我？”
别傻了，男人付出得越多，才越懂得珍惜。真要是轻飘飘的一句“我爱你”就能得到女人的一切，反而会让男人觉得兴趣索然。就好比是玩游戏，一路千辛万苦过关斩将，好不容易才推倒最终BOSS，这样才能给人带来成就感。假如最终BOSS跟新手村小怪一样脆弱，出门一刀就砍死了，然后game over了，你认为这样的游戏会得到什么样的评价？