《论长恨歌和推背图第五象》
我们今天把长恨歌和推背图第五象联合起来读，会很有一些觉悟性质的感慨。能够由此更加明白般若经所说的摩呵般若波罗蜜多道理。长恨歌主要是把唐明皇那种享乐的场面进行了铺排描绘，它说，姊妹兄弟皆列土（册封），可怜光彩生门户。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。长恨歌又说，金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。又说，蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。这些都是铺排唐明皇的荒淫无道场面。因业如是，果业自然非常不堪。那唐明皇也不是很昏庸，也不是没有功劳，前期的开元盛世，总是大功劳一件。后来被盛世的胜利冲昏了头脑，但是前面的功劳还是有。所以阎罗王也十分慈悲，没有给予商纣的下场，而是给予了相对纣来说比较轻的报应，现世报对比后世报，有个特征需要注意，就是相对后世报来说，比较轻，后世报那往往是三恶道**地狱等烟熏火燎。所谓火狱。当世报，阎罗王就让他到四川避避难，闭关反思而已。是这个理。他有开元盛世的功绩故，轻报。纣没有开元盛世，当然报得比较惨烈。然后我们对照长恨歌，读推背图第五象的前一首诗歌。李淳风等人说得更加比较有讽刺意味。他说，杨花飞，蜀道难。截断竹箫方见日，更无一吏赖平安。字面的意思就是讽刺。杨花飞，蜀道难。杨贵妃因为军队哗变而毙命，没有了，飞走了，前面的道路，犹如蜀道那样艰难。截断竹箫方见日，暗示断了丝竹管弦这类荒淫享受地造恶业，才能见到大日，见到大光明。但是即便如此，前面的恶业也还是要报的。就像前些天关于忏悔的条目说的那样，忏悔了也不是说不果报了，只是果报时有抵消的力，稍微好受些。所以下面一句是，仍然无一吏赖平安。有这样一段消业时期需过。当然，推背图是预言书，作为预言来分析，无一吏是字谜，表示史，史思明，安字表示安禄山，截断竹箫表示箫字去竹字头，肃字，预言唐肃宗将重新匡定大唐天下。当然唐肃宗的谥号肃，是他驾崩以后后代给予的册封。所以由此反观推背图有的象有的句子，跨度比较大。在唐肃宗驾崩以前，得到谥号以前，根本难以领会，截断竹箫方见日的预言含义。当然从所含道妙来分析，仍然使人觉悟到因果律，和般若对举空性规律的道妙理来。那是肯定的。南无无量光佛。南无明庄严佛，南无香自在佛。