如何看待君子?清如静如从《论语》中总结若干,以下是节选。
君子是理想的人格,首先因为它兼具诸多善美而致圆融和谐,而根子在于它不同寻常的内心情感世界,即如我们常说的“君子坦荡荡”:
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”(《论语·述而》)
孔子说:“君子的心地平坦宽广,小人心中常怀忧愁。”
君子与小人,两者对比说出,互文见义,更加鲜明。坦荡荡,是君子的内心坦然无纠结、廓大不狭窄,不会像小人那样常怀忧愁,而永远是快乐。
乐,在《论语》中出现46次,当快乐讲的15次;悦(说)出现了16次,而一部《论语》没有一个“苦”字,《论语》可谓是乐的经典!
君子的底色就是乐的情怀——乐在修养上,乐在“爱人”上,乐在圣仁之道上,乐在心底无私天地宽上,故能“君子坦荡荡”。(WXGZH 清如静如)
君子是理想的人格,首先因为它兼具诸多善美而致圆融和谐,而根子在于它不同寻常的内心情感世界,即如我们常说的“君子坦荡荡”:
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”(《论语·述而》)
孔子说:“君子的心地平坦宽广,小人心中常怀忧愁。”
君子与小人,两者对比说出,互文见义,更加鲜明。坦荡荡,是君子的内心坦然无纠结、廓大不狭窄,不会像小人那样常怀忧愁,而永远是快乐。
乐,在《论语》中出现46次,当快乐讲的15次;悦(说)出现了16次,而一部《论语》没有一个“苦”字,《论语》可谓是乐的经典!
君子的底色就是乐的情怀——乐在修养上,乐在“爱人”上,乐在圣仁之道上,乐在心底无私天地宽上,故能“君子坦荡荡”。(WXGZH 清如静如)