那个猫的确就是既死了又活着的状态，量子叠加不但在微观世界存在，放大到宏观世界还是存在。不但猫是既死了又活着的状态，就是人也是这个状态。问题就出在薛定谔认为时间是存在的，才会有逻辑说不通的问题。那有人会说你说时间不存在，每天日出日落还有历史发生的事都是什么？是的我说时间不存在，没说过程不存在，过程是存在的，而且我们就像看电影一样，一帧一帧的看，体验这过程。
所谓的年月日时分秒，不就是根据太阳 月亮 地球的转动吗，如果人类活的地方不是太阳系，在一个没有太阳 月亮 地球的地方，哪里有什么年月日时分秒了？人类不停繁育后代，我承认是有变化过程，只不过是变化不同而已。爱因斯坦的疑问，（难道月亮你看它就有，不看就没有吗？）其实是这样的，由于时间不存在，月亮的变化也是有生成和灭亡的过程的。由于人也处于变化之中，他只能一帧一帧的体验，不能一下子体验到月亮生成和灭忙再次生成再次灭亡的过程。太阳也是一样既存在又不存在。薛定谔的猫打开盒子是人只能在宏观世界，一个点一个点的延续体验。还是用电影打比方能明白一点，比如猫从生到死的过程，人只要打开盒子就不能看见猫从生到死的全部过程，只能看见要么是生要么是死，问题就出在观察这里。实际上薛定谔的猫你不看是一个从生到死的过程，看也是这么个过程。问题是你打开盒子只能看到其中一个点，而不能看到全部过程。
在微观世界量子非常小。比如在宏观世界开始到结束需要很多帧，在微观世界的过程往往只有这万分之一甚至更少。还有前天的你在海南游泳，昨天的你哈尔滨滑冰，今天的你在家休息。在量子世界的是同时发生的，但是实际所谓的前天昨天今天都是人类自己划分的，实际也是同时存在的，这么说很多人的大脑会转不过弯来，就是长时间洗脑，造成的所谓经验。由于时间不存在所谓光速每秒30万公里也是个幻觉，不管多少公里都是0秒。只有变化不同，时间根本就不存在。
有人会问那些死去的人呢？死了的你已经死了，活着的你还在活着。你现在既死了，又活着。因为你就是这电影中的一个角色。历史上人物也是一样的，活着的张飞还活着呢。你进入了那部电影就会体验那个角色。实际上电影已经形成，可以改变这电影过程中变化，不能改变这电影的总量。你只能一帧一帧的看电影，不能一下看到全部。