【莲池大师.禅关策进一、诸祖法语节要】
诸祖法语。今不取向上谈玄，惟取做工夫吃紧处。又节其要略，以便时时省览，激励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
●佛迹颐庵真禅师普说
信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。可将平生所见所闻，恶知恶解，奇言妙句，禅道佛法，贡高我慢等心，彻底倾泻。只就未明未了的公案上，距定脚头，竖起脊梁，无分昼夜，直得东西不辨南北不分，如有气的死人相似。心随境化，触着还知，自然念虑内忘，心识路绝。忽然打破髑髅，原来不从他得，那时岂不庆快平生者哉！

【莲池大师.禅关策进.一、诸祖法语节要】
●蒙山异禅师示众
某年二十一，知有此事。至三十二，请益十七八员长老，问他做工夫，都无端的。后参皖山长老，教看“无”字。十二时中，要惺惺如猫捕鼠、如鸡抱卵，无令间断。未透彻时，如鼠咬棺材，不可移易。如此做去，定有发明时节。于是昼夜孜孜体究。
经十八日，吃茶次，忽会得世尊拈花迦叶微笑，不胜欢喜。求决三四员长老，俱无一语。或教只以海印三昧一印印定，余俱莫管。便信此说。
过了二载，景定五年六月，在四川重庆府，患痢昼夜百次，危剧濒死，全不得力；海印三昧，也用不得；从前解会的，也用不得。有口说不得，有身动不得，有死而已。业缘境界，俱时现前，怕怖慞惶，众苦交逼。遂强作主宰，分付后事。高着蒲团，装一炉香，徐起坐定，默祷三宝龙天，悔过从前诸不善业。若大限当尽，愿乘般若力，正念托生，早早出家；若得病愈，便弃俗为僧，早得悟明，广度后学。作此愿已，提个“无”字，回光自看。未久之间，脏腑三四回动，只不管他。良久，眼皮不动；又良久，不见有身，只话头不绝。至晚方起，病退一半。复坐至三更四点，诸病尽退，身心轻安。
八月至江陵落发，一年起单行脚，途中炊饭。悟得工夫须是一气做成，不可断续。到黄龙归堂，第一次睡魔来时，就座抖擞精神，轻轻敌退。第二次亦如是退。第三次睡魔重时，下地礼拜消遣。再上蒲团，规式已定。便趁此时，打并睡魔。初用短枕睡，后用臂，后不放倒身。过二三夜，日夜皆倦，脚下浮逼逼地。忽然眼前如黑云开，自身如新浴出，一般清快。心下疑团愈盛，不着用力，绵绵现前。一切声色五欲八风，皆入不得。清净如银盆盛雪相似，秋空气肃相似。
却思工夫虽好，无可抉择。起单入浙，在路辛苦，工夫退失。至承天孤蟾和尚处。自誓未得悟明，断不起单。月余工夫复旧。其时遍身生疮亦不顾，舍命趁逐工夫，自然得力，又做得病中工夫；因赴斋出门，提话头而行，不觉行过斋家，又做得动中功夫。到此却似透水月华，急滩之上乱波之中，触不散，荡不失活鲅鲅地。
三月初六日坐中，正举“无”字。首座入堂烧香，打香盒作声。忽然“?（huò）”地一声，识得自己，捉败赵州。遂颂云：
没兴路头穷，踏翻波是水。
超群老赵州，面目只如此。
秋间临安见雪岩、退耕、石坑、虚舟诸大老。舟劝往皖山。山问：“‘光明寂照遍河沙’，岂不是张拙秀才语？”某开口，山便喝出。自此行坐饮食皆无意思。
经六个月，次年春，因出城回，上石梯子，忽然胸次疑碍冰释，不知有身在路上行。乃见山，山又问前语，某便掀倒禅床，却将从前数则，极淆讹公案，一一晓了。
诸仁者，参禅大须仔细，山僧若不得重庆一病，几乎虚度，要紧在遇正知见人。所以古人朝参暮请，抉择身心，孜孜切切，究明此事。评曰：他人因病而退惰。此老带病而精修，终成大器，岂徒然哉！？禅人病中，当以是痛自勉励。

【莲池大师.禅关策进.一、诸祖法语节要】
●扬州素庵田大士示众
近来笃志参禅者少。才参个话头，便被昏散二魔缠缚。不知昏散与疑情正相对治。信心重则疑情必重，疑情重则昏散自无。

【莲池大师.禅关策进.一、诸祖法语节要】
●筠州黄檗希运禅师示众
预前若不打彻，腊月了三十到来管取你热乱。有般外道才见人做工夫，便冷笑：“犹有这个在！”我且问你，忽然临命终时，你将何敌生死？！须是闲时办的下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不迭。前路茫茫，胡钻乱撞，苦哉苦哉！平日只学口头三昧，说禅说道，呵佛骂祖。到这里都用不着。只管瞒人，争知今日自瞒了也。
劝你兄弟家，趁色力康健时，讨取个分晓。这些关棙（lì）①子，甚是容易。自是你不肯去下死志去做工夫，只管道难了又难。若是丈夫汉，看个公案。僧问赵州：“狗子还有佛性也无？”州云：“无。”但二六时中看个“无”字，昼参夜参，行住坐卧，着衣吃饭处，屙屎放尿处，心心相顾，猛着精彩，守个“无”字。日久岁深，打成一片。忽然心华顿发，悟佛祖之机，便不被天下老和尚舌头瞒，便会开大口。达摩西来，无风起浪，世尊拈花，一场败阙。到这里，说甚阎罗老子，千圣尚不奈你何，不信道直有这般奇特，为甚如此？事怕有心人。
评曰：此后代提公案，看活头之始也。然不必执定“无”字，或“无”字，或“万法”，或“须弥山”，或“死了烧了”等，或参究念佛。随守一则，以悟为期，所疑不同，悟则无二。
①棙〔机棙〕机关，如“刻木为鹤，大如小驷，羁辔中设棙棙，人或逼之，奋然飞动。”弹奏琵琶等时拨动弦的东西。

【莲池大师.禅关策进.一、诸祖法语节要】
●赵州谂禅师示众
汝但究理坐看三二十年，若不会，截取老僧头去。
○老僧四十年不杂用心，除二时粥饭是杂用心处。

【莲池大师.禅关策进.一、诸祖法语节要】
●玄沙备禅师示众
夫学般若菩萨，具大根器，有大智慧始得。若根机迟钝，直须勤苦忍耐，日夜忘疲，如丧考妣相似，恁么急切，更得人荷挟，克骨究实，不妨亦得觏（gòu:遇见）去。

【莲池大师.禅关策进.一、诸祖法语节要】
●鹅湖大义禅师垂诫
莫只忘形于死心，此个难医病最深。直须提起吹毛利，要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉，反复看渠渠是谁。若人静坐不用功，何年及第悟心空。

【莲池大师.禅关策进.一、诸祖法语节要】
●永明寿禅师垂诫
学道之门，别无奇特。只要洗涤根尘下，无量劫来业识种子。汝等但能消除情念，断绝妄源，对世间一切爱欲境界，心如木石相似，直饶未明道眼，自然成就净身。若逢真正导师，切须勤心亲近。
假使参而未彻，学而未成，历在耳根，永为道种。世世不落恶趣，生生不失人身。才出头来，一闻千悟。

【莲池大师.禅关策进.一、诸祖法语节要】
●黄龙死心新禅师小参
诸上座，人身难得，佛法难闻。此身不向今生度，更向何生度此身？
你诸人要参禅么？须是放下着。放下个甚么？放下个四大五蕴，放下无量劫来许多业识，向自己脚跟下，推穷看，是什么道理？推来推去，忽然心华发明，照十方刹，可谓得之于心，应之于手，便能变大地作黄金，搅长河为酥酪，岂不畅快平生！莫只管册子上念言念语，讨禅讨道，禅道不在册子上。纵饶念得一大藏教诸子百家，也只是闲言语。临死之时，总用不着。
评曰：不可见恁么说，便毁经谤法。盖此语为著文字，而不修行者戒也；非为不识一丁者，立赤帜也。

【莲池大师.禅关策进.一、诸祖法语节要】
●东山演禅师送徒行脚
须将“生死”二字，贴在额头上讨取个分晓。如只随群作队，打哄过日，他时阎老子打算饭钱，莫道我不曾说与你来。若是作工夫，须要时时简点刻刻提撕，哪里是得力处，哪里是不得力处，哪里是打失处，哪里是不打失处。有一等，才上蒲团，便打瞌睡，及至醒来，胡思乱想。才下蒲团，便说杂话。如此办道，直至弥勒下生，也未得入手。须是猛着精彩提个话头，昼参夜参，与他厮捱。不可坐在无事甲里，又不可蒲团上死坐。若杂念转斗转多，轻轻放下，下地走一遭。再上蒲团，开两眼，捏两拳，竖起脊梁，依前提起话头，便觉清凉。如一锅沸汤，搀一杓冷水相似。如此做工夫，定有到家时节。

【莲池大师.禅关策进.一、诸祖法语节要】
●四明用刚软禅师答禅人书
做工夫须要起大疑情。汝工夫未有一月半月成片。若真疑现前撼摇不动。自然不怕惑乱。只管勇猛忿去。终日如呆的汉子相似。到恁么时。不怕瓮中走鳖。

【莲池大师.禅关策进.一、诸祖法语节要】
●天目断崖义禅师示众
　　若要超凡入圣。永脱尘劳。直须去皮换骨。绝后再苏。如寒灰发焰枯木重荣。岂可作容易想。我在先师会下多年。每被大棒无一念远离心。直至今日。触着痛处。不觉泪流。岂似尔等咬着些子苦味。便掉头不顾。

【莲池大师.禅关策进.一、诸祖法语节要】
●袁州雪岩钦禅师普说
时不待人，转眼便是来生。何不趁身强力健，打教彻去，讨教明白去。何幸又得在此名山大泽，神龙世界，祖师法窟，僧堂明净，粥饭清洁，汤火稳便。若不向这里打教彻讨教明白去，是你自暴自弃，自甘陆沉，为下劣愚痴之汉。若果是茫无所知，何不博问先知？凡遇五参，见曲录床上老汉横说竖说，何不历在耳根，反复寻思，毕竟是个甚么道理。
○山僧五岁出家在上人侍下，见与宾客交谈，便知有此事，便信得及，便学坐禅。十六为僧，十八行脚。在双林远和尚会下，打十方，从朝至暮，不出户庭。纵入众寮，至后架，袖手当胸，不左右顾，目前所视不过三尺。初看无字，忽于念头起处，打一个返观，这一念当下冰冷，直是澄澄湛湛，不动不摇，过一日如弹指顷，都不闻钟鼓之声。十九在灵隐挂搭。见处州来书，说钦禅尔这工夫是死水，不济事。动静二相，打作两橛。参禅须是起疑情，小疑小悟，大疑大悟。被州说得著，便改了话头。看个干屎橛，一味东疑西疑，横看竖看。却被昏散交攻，顷刻洁净也不能得。移单过净慈，结甲七个兄弟坐禅，封被胁不沾席。外有修上座，每日在蒲团上，如个铁橛子相似。地上行时开两眼，垂两臂，亦如个铁橛子相似。要与亲近说话，更不可得。因两年不倒身，捱得昏困，遂一放都放了。两月后，从前整顿得这一放，十分精神。元来要究明此事，不睡也不得。须是到中夜熟睡一觉，方有精神。一日廊下见修，方得亲近。却问，去年要与尔说话，只管避我，如何。修云，真正办道人，无剪爪之工。更与尔说话在。因问，即今昏散打屏不去。修道，尔自不猛烈。须是高著蒲团，竖起脊梁，尽浑身并作一个话头，更讨甚昏散。依修做工夫，不觉身心俱忘。清清三昼夜，两眼不交睫。第三日午后，在三门下，如坐而行。又撞见修。问，尔在此做甚么。答云办道。修云，尔唤甚么作道。遂不能对。转加迷闷。即欲归堂坐禅，又撞见首座道，尔但大开了眼，看是甚么道理。又被提这一句，只欲归堂。才上蒲团，面前豁然一开，如地陷一般。是时呈似人不得，非世间一切相可喻。便下单寻修。修见便道，且喜，且喜。握手门前柳堤上行一转。俯仰天地间，森罗万象，眼见耳闻，向来所厌，所弃之物，与无明烦恼，元来都是自己妙明。真性中流出。半月余动相不生。可惜不遇大手眼尊宿。不合向这里坐住。谓之见地不脱，碍正知见。每于睡著时，打作两橛。公案有义路者，则理会得。如银山铁壁者，却又不会。虽在无准先师会下，多年入室升座，无一语打著心下事 。经教语录上，亦无一语可解此病。如是碍在胸中者十年。一日在天目佛殿上行，抬眼见一株古柏，触目省发。向来所得境界，碍膺之物，扑然而散，如闇室中出在白日。从此不疑生，不疑死，不疑佛，不疑祖，始得见径山老人立地处，好与三十拄杖。