【问道云师】风动幡动，如何心不动
云师道人 太乙云修真记 昨天
风动幡动 如何心不动
夫人神好清，而心扰之；
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。
自然六欲不生，三毒消灭。
——清静经
风动幡动如何心不动
来自太乙云修真记
所有引起我们烦恼的东西都是邪性的。
我们要找到原因，
把它看穿、看破，烦恼自然就没有了，
这就是阴阳的道理。
中医里有一句话：邪不压正。
正气凛然，阳气一出，邪气就走了。
如果正和邪都不在意，
就像听我讲经说法，
似听非听，说没有听呢，你又知道；
说在听呢，又很安静，这就叫清静。
能达到这种清静的状态，
就能见到自性，
能够摆脱轮回。
每天晚上要去想一想，
我今天哪些地方做得不好，
明天修正。
这个就是与道同行。
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【问道云师】不要 怕，越是凶猛越是短暂
云师道人 太乙云修真记
“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？
天地。天地尚不能久，而况于人乎？”
——《道德经》
不要怕，越是凶猛越是短暂
来自太乙云修真记
00:0001:22
什么叫开悟？
就是看问题的角度发生了变化。
天上突然下起了暴雨没有带伞，
在路上跑啊跑啊，倾盆大雨淋在身上，
感觉很难受。
但是没关系，
越是凶猛的，
持续时间就越短暂，
关键是在这个过程之中能学到什么。
为什么儒释道要结合在一起？
是让我们懂得如何去处理生活中的难题。
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【问道云师】何为功德
云师道人 太乙云修真记
何为功德
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。
——《清静经》
何为功德
来自太乙云修真记
00:0003:18
禅宗讲的是见性，
能见到性，就是功，就有真功。
面对众生和外界的变化，
心性平等，那就是德。
功德是指修行，像我们道教讲的，
把性修得圆满，
把命（能量）修得强大，
这才是功德，这叫道德。
功德是指我们内在的清净，
就是内心深处已经把小我放下了，
这就是内在的功德。
当内在的小我去除之后融入集体之中，
做任何事情以集体的要求，
以大局为重，
这种人实际上就拥有了功德，
他的小我已经没有了。
就像一滴水放在大海里面，
它已经消失了，
我们看不到大海里的一滴水，
它们是一个整体，
不仅是对自己的小团体，
还对整个社会，对地球村，
再进一步对六道众生都生起了慈悲心。
我们对他们都生起了一种平等心，
这就是大功德。
有功有德，
对内修出了金丹大道，为功；
对外慈悲为怀，为德。
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【问道云师】几十种布施有哪些？
太乙云修真记
几十种布施
本期总结一下修真界千万年来前辈们的经验
来做一个简单的说明。
重点提示：
只要是真心帮助人，不加私心杂念，
不觉得我帮助了他就需要一定的回报，
这种布施才是真正的布施，如法的布施。
大家都知道布施功德是非常好的，果报很好，是积累福报最好的，但是怎么去做比较好呢？据说我们的老祖宗总结了三十一种布施，当然也可以说远远不止这些，因为世间的万事万物都可以作为一种布施之物，只要对众生有好处有益的，我们就可以把它布施出去。
布施具体有哪些呢？
1.信仰的布施。如果我们很有信心，内心有信仰，以这种心去做布施，时间一久，行事（做事）就会得到尊敬和敬仰，而且我们慢慢地就不再嫉妒，因为我们很容易嫉妒，这是免除嫉妒的一种布施。
2.清静的布施。就是在一个适当的时间，适当的时候做布施，使我们的身口意（身体，说话，意念）都得到清静。一般的人最容易造口业，口业就是容易乱说话或者骂人。如果我们每次在一个适当的时间做布施，就可以把身口意变得很清静，未来的福报就会变得很安稳。有的人每天感觉像有个鬼在后面追他，感觉自己停不下来，老是很累，身心疲惫，如果他懂得不断地做这种清静的布施，将来就会享受心灵上的安稳。
3.在自己身心高兴、愉悦的时候布施。这也是一种感应，最后他就会感召让自己不再颠倒。因为众生颠倒，把好的当成坏的，把坏的当成好的，别人对他好，他还以为别人对他不好，别人对他不好，他以为别人对他好，这种颠倒的人在我们人间太多了。
4.亲自去做，亲手去布施。这种布施招感的果报就是身相比较端正，相貌长得比较庄严端正，而且手指比较纤长，搞音乐的人往往手指就比较纤长。金木水火土里就属于木型人，木型人往往长得比较好看，有修长的手指。
5.代替他人去布施。打个比喻，邻居有想布施的心愿，我看到了就帮他去做，布施回向给邻居，就是代替他人在做布施。当然在家里可以代替、帮助父母做布施，作为一种回向和礼物送给父母。帮父母超度冤亲债主都可以，只要是为他人做的，不是为自己做的。这种果报就是以后会有更大的贵人出现，为自己做更大的布施，因为感召的力量是非常大的。
6.依照道法的教义，太乙道教的教义去做布施，在心性平和的情况下，不执着于外相，不在乎外面的一些变化。这样布施感召的果报就是清净、入定。有的人说我怎么不能入定、宁静，因为这种布施做得不够。当布施多了够了，自然就可以入定到很深很深的宁静状态，出现忘我就可以出神，出神是在忘我的基础上的。
7.布施美观的物品。布施的东西很好看很美观，将来感召的果报是什么呢？身相庄严，得到众人的喜爱，出去交朋友，别人一看就很喜欢他，因为他常常做精美物品的布施。
8.用香料、卫生用品、散发香味的物品去做布施。长期这样布施，将来修炼的时候身体就会发出香味。昨天有个同学说，这几天修炼的时候都能感觉到周围像有一种力量，闻到了淡淡的一种香味，这是天尊的加持。他做大量香料物品的布施，身体里面灵魂深处就会有香味发出。电影《还珠格格》里有个含香公主，一出生身体里面就发出香味，那就是她过去世做了很多很多香气的布施给大修行人。

9.布施美味佳肴。布施很美味的食物，将来五脏六腑就会很健康，这是因果报应的一个细分。
10.长期按照祖师的教导很恭敬地对待每一位众生，不骄傲，用这种恭敬心做布施。他没有普通人的攀比心，把自己摆在低位，这样布施的果报就是安稳快乐。别人痛苦的时候，他也是很平稳的，心如止水，在修行上就很容易得到很高的境界，而别人见到他也都很高兴、开心，这就是修行带来的果报。
11.不局限在一个方面去做布施。他的心很广大，放开了。用广大之心来做布施，果报就比普通布施感召力量大很多。
12.资身施。比如遇到地震、水灾，火灾等等灾难时，给生活遇到困难者提供必需品。古代很多财主（其实他们受到过圣人教育），遇到灾荒时，他们就会在街上施粥，在外面放一口锅施粥，让灾民活下去。这种对子孙后代的教育意义很大，果报是不管他投身到哪里都永远不缺食物，丰衣足食。
13.各种好的饮料做布施。这种布施的果报就是会免于饥渴之苦，他这一辈子就不会有这种情况，也不会得特殊的怪病最后连喝水都成问题，这些都不会。
14.专门布施精美的衣服，果报就是相貌很庄严。
15.布施住宅，为没有房屋的人提供居所或者把房屋布施出去。那他感召到的果报就是更大的、宽广的田地、房屋以及庄严的楼阁。这是大的布施，从古至今住宅都是一个很大的物件。古代的一个孤独长者常常布施住宅给大修行人讲经说法，那福报就不得了，直接升天了，最后直接到了解脱的境界。
16.布施床，睡觉的地方等。未来就会投生到一个富贵之家，所用的东西都非常的好，非常的漂亮。
17.布施车辆、马匹。在古代就是马匹，现在就是车辆。这种布施的果报就是如果他修神通的话就会得到神足通。所谓的神足通，《水浒传》里面有一个人他可以日行千里，就是神足通，走得特别快而且精神好。现在体育比赛比如马拉松，有的人跑得特别快，谁都跑不赢他，这种人就是神足通。他在过去世就做了大量的马匹等交通工具给了大修行人。
18.施行人。在我们力所能及的时候，给旅途中受到灾难，困难的人帮助。
19、施病人。病人是很难受很痛苦的，不仅身体上需要医药，心灵上也需要给予安慰。长期布施医药的话自己就没有病，非常健康，什么疾病都和他无缘，最多一个小感冒很快就好了。
20、施行异国者。给予国外留学遇到困难，缺少盘缠的人以帮助。
21、为穷途末路的人提供帮助，救济孤儿，这都是大布施。
22、还有一种布施，功德很大，就是古代的忠臣。比如李世民手下的魏征，他敢于直谏，这是有危险的，所以功德很大。
23、布施经典、布施方法，这就是法布施，容易得到宿命通，就是能够回忆起过去世是干什么的，从哪里来，到哪里去，干了什么事情，做的什么事业，有什么情感发生，然后怎么死的，他都知道，这就是宿命通。
24、布施鲜花、水果。果报是容易进入定静之中，鲜花供养师父，可以让人的相貌更加庄严，更加美好。
25、布施铃铛。他在未来感召的就是声音特别悦耳，就像现在的歌唱家声音特别好，比如说王菲、那英、刘欢等。过去布施了铃铛给大修行人，就会得到很美妙的声音，有的人甚至得到天耳通，还有更高的突然能听到天上人说话，听得清清楚楚的。
26、光明施(布施灯光、蜡烛)。为他人提供光明，对每个人打开天眼非常有帮助。有些人练天眼很久，闪光都没看到过；有些人一练就开始闪光，那些天眼能快速闪光的人在过去世都有做光明施。
27、施法器。真心修行的好人、慈悲之人遇到某种困难，我们去给他帮助。
28、智慧布施，解决问题、传授知识、让他懂得修道的道理。
29、时施。在恰当的时间，正好别人需要我们提供帮助时做布施，这叫雪中送炭，对人帮助很大，他内心深处的感恩心，会在整个宇宙中留下信息，而这种资粮会千百万倍回转，叫积阴德。
30、善知识布施，对真正善知识给予布施。在家里叫施父母，哪怕知道父母这一点做错了，我们当时也要顺他的意，之后用智慧去引导，去帮助他。比如有的父母对修行不太懂或者不相信甚至粗口，这时不要造业、愤怒，也不要去规劝，要避开、沉默，但是以后因势利导，去引导他。
31、以大慈大悲的心做布施，让众生不被伤害，那么未来哪怕是在战争之中也能活下来，会出现奇迹。
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【问道云师】灵魂从哪里来？
云师道人 太乙云修真记
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
——《般若波罗蜜多心经》
灵魂从哪里来？
来自太乙云修真记
00:0003:31
灵魂从哪里来呢？——道！
道生一，一是我们的灵魂；
一生二，二是我们的精神状态；
二生三，三是我们的身体；
三生万物，
万物被生发出来就有了物质，
物质其实都是由妄念而来。
只有我们再返回灵魂层面，
才会破掉无明。
心驻扎在灵魂之中，
只有我们把后天的心猿意马慢慢平息，
心止如水，
变成一面镜子，
灵魂才会出来。
之后时间、空间逐渐会有变化。
心如如不动、无所不在。
无所不在即是法身成就。
众生的法身成就时是天人合一的，
既然天人合一了，
人与人之间的法身也可以理解为就是一，
我们内在的眼耳鼻舌身意
和外边看到的色声香味触法，
都是我们的妄心所演化出来。
就相当于孙悟空的七十二变，
一会儿变蚊子，
一会儿变猴子，
一会儿变老虎，
一会儿变飞禽走兽，
一会儿变成一个寺庙。
不管它怎么变，
本来的灵魂是不变的。
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