人心自私，不愿冒死奔赴战场御敌，何况蛮荒天下治下未必更差，所以山上神仙此举，无可厚非。
但是，儒家统治万年，人心如此江河日下，人人不敢死，那这儒家确实不如灭了。好似至圣之后，儒家文脉学说道德素养，统统都向低处去，学说越完善、教化越多，人心却越向下走，这样的儒家又有何用？
况且先人就一定强于今人？今人就不能如拾阶登山，步步登高，今天之人因何没有更大的功德？是真的不如，还是人心向上，对此早已习以为常，因而对人的要求更高了呢？想必夫子也没有如此苛责和孤傲吧。
自从打败天上神灵，儒家确立道统已有万年，如果真的不擅长征战又是如何掀翻天庭，打败了比蛮荒天下妖族更强大的神灵的呢？是靠三教百家中其他教派么？那我看儒家是怎么压服剑修又独占一处天下的？
转到今日，儒家统治万年，也有未雨绸缪一说，妖族打败剑气长城，已经给了浩然天下留下了很长时间，为何妖族大军仍旧长驱直入，难道真的是所谓的圣贤君子皆被牵扯，山上山下都是一片泥塘？
但凡教派争夺，必有流血争端，武力也是不可避免的，否则只靠嘴巴去讲，遇到蛮横不讲理的，嘴巴能讲的过刀子么？至圣放任百家争鸣，难道就不需要武力保护自己么？后世犬儒才有这规矩吧，要知道君子六艺中御、射也是之一啊，儒生配剑难道只是装饰物？
遇到妖族入侵，文庙圣人要么在天外御敌，要么坐镇天幕？天幕圣人合道天下无法轻动，那儒家所有人没有预想过这种情况，任由自家圣人身死道消，无所作为，难道真的是太平日子过多了，脑子都是一团狗屎？
要知道这个世界，至圣，亚圣等等诸多圣人并未死去，成为书本里一个个塑造的形象，而是的的确确的存在着？他们都没有这种忧患意识？没有对入侵的防备手段？
妖族入侵之后，只有崔巉整合一洲大地，以一小小宝瓶抵抗。那么其他圣人君子贤人岂不是笑话，书本里的知识如果不能用到实处，对人有实际的启发，那这种知识道理学来何用？天倾在即，道统将亡，还在这里进行道统之争，抵触所谓的事功学说，还有什么意义？外敌入侵之时，还不能整合文庙力量，自家山头都无整合，反而各立山头，不是一群乌合之众？
剑来世界，儒家若是如此，难怪齐静春身死，文圣再无配祀，陈淳安如在火上烤，因为这所谓教化真的不如佛道二家的但修来世，莫问此生以及放任自流，无为而治。