1、“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之上而不为高,在六极之下而不为深;先天地生而不为久,长于上古而不为老;狶韦氏得之,以挈天地;伏羲氏得之,以袭气母;维斗得之,终古不忒;日月得之,终古不息;”
——《庄子》
庄子指出道的特点:
“无为无形”,“不可受见”,道脱离人的精神感观而存在。
“自本自根,未有天地,自古以固存”,道不依赖任何条件而存在,自己就是自己的本体、根源,在有宇宙之前就存在。宇宙靠道,不停息的运动。
2、“万物皆种也,以不同形相禅,始卒若环,莫得其伦,是谓天均”
万物起源一致,用不同的形态,进行生灭循环,我不知道其中的规律,就叫平等行于万物的自然规律吧。
3、“宇者,四方上下未有穷处,无极之外复无极也”
这个世界没有穷尽,世界之外还有无穷的世界,无穷的世界外还有无穷的世界。
4、“合则成体,散则成始”
聚合起来就成了物,散开又恢复到最开始的形态。
5、“道无始终”
6、“天无为以之清,地无为以之宁,故两无为相合,万物相化。”
天无为才会清,地无为才会宁,清宁相合生出万物。
7、天其运乎,地其处乎,日月其争于所乎,孰主张是,孰维纲是,孰居无事推而行是,意者其有机缄而不得已邪,意者其运转而不能自止邪,云者为雨乎,雨者为云乎,孰隆施是,孰居无事淫乐而劝是,风起北方,一西一东,有上彷徨,孰嘘吸是,孰居无事而披拂是,敢问何故?”巫咸祒曰:“来!吾语女。天有六极五常”
宇宙这样运转,是什么在推动?
是六极五常,“六极”指东、西、南、北、上、下,“五常”即“五行”指金、木、水、火、土。
自然规律在推动自己运转。
——《庄子》
庄子指出道的特点:
“无为无形”,“不可受见”,道脱离人的精神感观而存在。
“自本自根,未有天地,自古以固存”,道不依赖任何条件而存在,自己就是自己的本体、根源,在有宇宙之前就存在。宇宙靠道,不停息的运动。
2、“万物皆种也,以不同形相禅,始卒若环,莫得其伦,是谓天均”
万物起源一致,用不同的形态,进行生灭循环,我不知道其中的规律,就叫平等行于万物的自然规律吧。
3、“宇者,四方上下未有穷处,无极之外复无极也”
这个世界没有穷尽,世界之外还有无穷的世界,无穷的世界外还有无穷的世界。
4、“合则成体,散则成始”
聚合起来就成了物,散开又恢复到最开始的形态。
5、“道无始终”
6、“天无为以之清,地无为以之宁,故两无为相合,万物相化。”
天无为才会清,地无为才会宁,清宁相合生出万物。
7、天其运乎,地其处乎,日月其争于所乎,孰主张是,孰维纲是,孰居无事推而行是,意者其有机缄而不得已邪,意者其运转而不能自止邪,云者为雨乎,雨者为云乎,孰隆施是,孰居无事淫乐而劝是,风起北方,一西一东,有上彷徨,孰嘘吸是,孰居无事而披拂是,敢问何故?”巫咸祒曰:“来!吾语女。天有六极五常”
宇宙这样运转,是什么在推动?
是六极五常,“六极”指东、西、南、北、上、下,“五常”即“五行”指金、木、水、火、土。
自然规律在推动自己运转。